تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب ابر گناه
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر
نظرات ()

پیامبر صلى‏لله‏ علیه ‏و ‏آله:

«اَبَى اللّه‏ُ لِصاحِبِ الْخُلْقِ السَّیِّى‏ءِ بِالتَّوبَةِ. فَقیلَ یا رَسول اللّه‏ِ، وَ كَیْفَ ذلِكَ؟ قالَ لاَِنـَّهُ اِذا تابَ مِنْ ذَنـْبٍ وَقَعَ فى اَعْظَمَ مِنَ الذَّنـْبِ الّذى تابَ مِنْهُ»

خداوند از آدم بد اخلاق (اهل معصیت و زشتی) توبه نمى‏پذیرد. عرض شد اى رسول خدا، چرا؟ فرمودند چون هرگاه از گناهى توبه كند در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى‏افتد.

بحارالأنوار، ج 73، ص 299، ح 12
پس قبل از اینکه از اعمال زشت توبه کند باید حب و محبت به زشتی و گناه را از دل بیرون کرد


نوع مطلب : اخلاق، روایات، 
برچسب ها : توبه، استغفار، اخلاق، بد اخلاق، گناه،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چشم چرانی، اولین قدم انحراف
گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی «چشم چرانی» و نگاه به نامحرم است. نگاههای آلوده، تخم شهوت را در دل بارور ساخته، صاحبش را به فتنه و انحراف مبتلا می کند.
حضرت امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«اَلنَّظرَهُ بَعْدَ النًّظرَهِ تَزرِعُ فی الْقَلبِ الشَّهْوَهَ وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتْنَه»[۱]
چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می کارد و چنین کاری برای نگاه کننده کافی است که منشأ فتنه گردد.
نگاه کردن به ناموس دیگران،‌خواست شیطان است. چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند، محل کمین شیطان است.شیطان از کمان چشم های او ناموس دیگران را نشانه می گیرد.
پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
 
«النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ…»[۲]
نگاه (به نامحرم) تیز زهرآلودی از تیرهای شیطانی است….
امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ فرمود:
«الْعُیونُ مَصائِدُ الشَّیطانَ»[۳]
چشمها، کیمنگاه های شیطان است.
پس باید مراقب چشمان خویش باشیم، تا شیطان از آن برای تخریب ایمان ما و ناموس
مردم استفاده نکند. 

یک راه حل
امیر مؤمنان علی ـ علیه السلام ـ برای گریز از خطر آلوده شدن و رهایی از دام شیطان هنگام رو به رو شدن با نامحرم، این گونه رهنمود می دهد:
اگر یکی از شما زنی را دید و خوشش آمد، چشم از او برداشته، نزد همسر خود رود که آنچه او دیده است، همسرش نیز دارد و مواظب باشد که شیطان را بر دل خویش راه ندهد و آن که متأهل نیست، دو رکعت نماز بخواند و خدا را زیاد سپاس گوید و صلوات بر پیامبر و خاندانش فرستد، آنگاه از فضل خدا بخواهد و خدا نیز با رحمت خویش او را از راه مباح بی نیاز می گرداند.

[1] . روضه المتقین، ج ۹،‌ص ۴۳۴٫
[۲] . بحارالانوار، ج ۱۰۴، ص ۳۸٫
[۳] . همان، ج ۷۷، ص ۲۹۴٫




نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : گناه، چشم چرانی، انحراف، راه حل، دام شیطان،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 2 آذر 1391
نظرات ()
دوشنبه 8 خرداد 1391
اصرار بر گناه و آرزوی بخشش

قالَ الإمامُ الهادى علیه‏السلام:

إنَّ مِنَ الغِرَّةِ بِاللّهِ أنْ یُصِرَّ العَبدُ عَلَى المَعصِیَةِ وَ یِتَمَنّى عَلَى اللّه‏ِ المَغفِرَةَ

امام هادى علیه‏السلام فرمود:
 از نشانه‏هاى غرور نسبت به خدا آن است كه بنده،
استـمرار و اصرار بر گنـاه داشـته باشد و در همان حال، آرزومند بخشایش الهى باشد.
حیاة الإمام على الهادى ص 164.


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : غرور، نشانه غرور، از نشانه های غرور، اصرار بر گناه، گناه، آرزوی بخشش،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391

در قیامت گنهکاران ده گونه محشور می‌شوند!


در قیامت مردم ده گونه محشور می‌شوند:

1 - شایعه‌سازان، به صورت میمون. 2 - حرام خواران، به صورت خوک.

3- رباخواران، واژگونه. 4- قاضی ناحقّ، کور.

5- خودخواهان مغرور، کر و لال. 6- عالم بی‌عمل، در حال جویدن زبان خود.

7- همسایه آزار، دست و پا بریده. 8- خبرچین، آویخته به شاخه‌های آتش.

9- عیّاشان، بد بوتر از مردار. 10- مستکبران، در پوششی از آتش.

(تفسیر مجمع‌البیان و نور الثقلین و صافی، ذیل آیه 18 سوره نبأ)


بوزینه

از دانستنی‌های تاریخ، عبرت بگیرید!!

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ (بقره 65)

قطعاً شما از (سرنوشت) کسانی از خودتان که در روز شنبه، نافرمانی کردند (و به جای تعطیل کردن کار در این روز، دنبال کار رفتند) آگاهید، ما (به خاطر این نافرمانی) به آنان گفتیم: به شکل بوزینه‌های مطرود در آیید.

این آیه نیز به روح عصیانگری و نافرمانی حاکم بر یهود و علاقه شدید آن‌ها به امور مادی اشاره می‌کند.

یکی از احکام تورات، وجوب تعطیل کردن شنبه بود که حرص و آز، گروهی از بنی اسرائیل را به کار واداشت و با حیله، روزهای شنبه، کار می‌کردند؛ لذا خداوند، افراد حیله‌گر را به صورت بوزینه در آورد تا درس عبرتی برای دیگران باشد.

این ماجرا علاوه بر این آیه در سوره اعراف، 163 166(نیز آمده است؛ و اصولًا مسخ چهره، یکی از عذاب‌های الهی و تحقّق قهر خداوندی است.)

گروهی از نصاری نیز بعد از نزول مائده آسمانی، کفر ورزیدند که به شکل بوزینه و خوک در آمدند : «وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِیرَ» مائده، 60(کلمه‌ی «سبت» به معنای قطع و دست کشیدن از کار است. چنان که در آیه‌ای دیگر، درباره‌ی نقش خواب فرموده است: «وَ جَعَلْنا نَوْمَکُمْ سُباتاً» ) نبأ ، 9(و لذا شنبه، روز تعطیلی یهود، «یوم السبت» نامیده شده است)

«خاسِئِینَ» از ماده «خسأ به معنی «طرد نمودن» است. این واژه ابتدا برای طرد سگ بکار رفته، ولی سپس به طور عام استعمال شده است.

در آیه به جای «قردة خاسئة»، «خاسِئِینَ» فرموده که صفت برای جمع مذکّر عاقل است، شاید این استعمال برای آن است که جسم آنان تبدیل به بوزینه شده، نه روح و عقل انسانی آنان ؛ زیرا در این صورت، عذابِ بیشتری می‌کشند. هر چند که برخی، همانند مراغی در تفسیر خود، مراد از بوزینه شدن را یک تشبیه دانسته و گفته‌اند: این آیه نیز نظیر آیه‌ی «کَمَثَلِ الْحِمارِ» و یا «کَالْأَنْعامِ» است. یعنی مسخ معنوی آنان منظور است، نه مسخ صوری و ظاهری ولی در تفسیر أطیب البیان روایتی از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله نقل شده است که فرمودند:

خداوند هفتصد امّت را در تاریخ به خاطر کفرشان، تغییر چهره داده و به سیزده نوع حیوان، تبدیل شده‌اند. (بحار، ج 14، ص 787)

امام صادق علیه‌السلام فرمود: مراد از «لِما بَیْنَ یدی‌ها»، مردم زمان نزول بلا هستند و مراد از «ما خلف‌ها»، امّت‌های بعد از نزولند که شامل ما مسلمانان نیز می‌شود یعنی این درس عبرت مخصوص بنی اسرائیل نبود، و همه انسان‌ها را شامل می‌شود

همان‌گونه که در روایات می‌خوانیم دامنه مسخ در قیامت با توجّه به خصوصیّات روحی افراد، گسترده‌تر خواهد بود. در قیامت مردم ده گونه محشور می‌شوند:

1 شایعه‌سازان، به صورت میمون. 2 حرام خواران، به صورت خوک.

3 رباخواران، واژگونه. 4 قاضی ناحقّ، کور. 5 خودخواهان مغرور، کر و لال.

6 عالم بی‌عمل، در حال جویدن زبان خود. 7 همسایه آزار، دست و پا بریده.

8 خبرچین، آویخته به شاخه‌های آتش. 9 عیّاشان، بد بوتر از مردار.

10 مستکبران، در پوششی از آتش.( تفسیر مجمع‌البیان و نور الثقلین و صافی، ذیل آیه 18 سوره نبأ )

آیا این بوزینه و خوک‌هائی که موجودند از نسل همان گروه می‌باشند یا نه؟

خدای قهار آنان را به علت اینکه معصیت نمودند مسخ نمود .خدا ایشان را به این وسیله نابود کرد که بادی آمد و آنان را به دریا ریخت. خدا هیچ امتی را مسخ نکرد مگر اینکه آنان را هلاک نمود. این بوزینه و خوک‌ها از نسل آنان نیستند، بلکه آن گروه به شکل بوزینه و خوک در آمدند.

پیام‌های آیه:

1- از دانستنی‌های تاریخ، عبرت بگیرید. «وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ»

2ـ کسی که حکم خدا را نسخ کند، خود را مسخ کرده است. تغییر و تحریف چهره دین، تغییر چهره انسانیّت را به دنبال دارد. «اعْتَدَوْا» ، «کُونُوا قِرَدَةً»

3ـ استراحت و عبادت، باید جزء برنامه‌های رسمی باشد و هر کس زمان تعطیل و تفریح و عبادت را به کار مشغول شود، متجاوز است. «اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ»

یکی از احکام تورات، وجوب تعطیل کردن شنبه بود که حرص و آز، گروهی از بنی اسرائیل را به کار واداشت و با حیله، روزهای شنبه، کار می‌کردند؛ لذا خداوند، افراد حیله‌گر را به صورت بوزینه در آورد تا درس عبرتی برای دیگران باشد. این ماجرا و اصولًا مسخ چهره، یکی از عذاب‌های الهی و تحقّق قهر خداوندی است

4ـ هر کس راه خدا را کنار بگذارد، بوزینه صفت، مقلّد دیگران خواهد شد.«کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ»

5ـ در جهان طبیعت، تبدیل موجودی به موجود دیگر ممکن است. «کُونُوا قِرَدَةً»

6ـ حیوانات، از رحمتِ خداوند دور نیستند، ولی حیوان شدن انسان، نشانه‌ی قهر و طرد الهی است. «کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ»

و در دنباله بحث در آیه بعد می‌فرماید:

فَجَعَلْناها نَکالاً لِما بَیْنَ یدی‌ها وَ ما خلف‌ها وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِینَ (بقره 66)

ما این عقوبت را عبرتی برای حاضران معاصر و نسل‌های بعدشان و پندی برای پرهیزکاران قرار دادیم.

«نَکالَ» عذابی است که اثر آن باقی و ظاهر باشد تا دیگران ببینند و عبرت بگیرند.

امام صادق علیه‌السلام فرمود: مراد از «لِما بَیْنَ یدی‌ها»، مردم زمان نزول بلا هستند و مراد از «ما خلف‌ها»، امّت‌های بعد از نزولند که شامل ما مسلمانان نیز می‌شود یعنی این درس عبرت مخصوص بنی اسرائیل نبود، و همه انسان‌ها را شامل می‌شود.(تفسیر مجمع‌البیان ذیل آیه مورد بحث)

پیام‌های این آیه :

1ـ شکست‌ها و پیروزی‌ها باید برای آیندگان درس باشد. «نَکالًا» ، «ما خلف‌ها»

2ـ عبرت گرفتن و پندپذیری، نیازمند داشتن روحیّه‌ی تقواست. «مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِینَ»

آمنه اسفندیاری

بخش قرآن تبیان


منابع:

1- تفسیر نور ج 1

2- تفسیر نمونه ج 1

3- تفسیر آسان ج 1

4- تفسیر مجمع‌البیان و نور الثقلین و صافی، ذیل آیه 18 سوره نبأ

5- بحارالانوار، ج 14، ص 787



نوع مطلب :
برچسب ها : گناه، گنهکار، گناه کار، قیامت، رباخوار، مغرور، خود خواه، عالم بی عمل، همسایه آزار، خبرچین، نمام، خوش گذران، بوزینه، عبرت، چهره واقعی، چهره واقعی گنهکار،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 19 اردیبهشت 1391



 بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَ الَّیْلِ إِذَا یَغْشَى(1) وَ النهَارِ إِذَا تجَلَّى(2)

وَ مَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الأُنثَى(3) إِنَّ سعْیَكمْ لَشتَّى(4)

فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقَى(5) وَ صدَّقَ بِالحُسنَى(6) فَسنُیَسِّرُهُ لِلْیُسرَى(7)

 وَ أَمَّا مَن بخِلَ وَ استَغْنَى(8) وَ كَذَّب بِالحُسنَى(9) فَسنُیَسّرُهُ لِلْعُسرَى(10)

 وَ مَا یُغْنى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى(11) إِنَّ عَلَیْنَا لَلْهُدَى(12) وَ إِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَ الأُولَى(13)

 فَأَنذَرْتُكمْ نَاراً تَلَظّى(14) لا یَصلاها إِلَّا الأَشقَى(15) الَّذِى كَذَّب وَ تَوَلّى(16)

 وَ سَیُجَنَّبهَا الأَتْقَى(17) الَّذِى یُؤْتى مَالَهُ یَتزَكّى(18)

وَ مَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تجْزَى(19) إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلى(20)

 وَ لَسَوْف یَرْضَى(21)

ترجمه آیات
به نام خداى رحمان و رحیم ، سوگند به شب وقتى كه روى روز را مى‏پوشاند ( 1 ) .
و سوگند به روز وقتى كه ظاهر مى‏گردد ( 2 ) .
و سوگند به كسى كه جنس نر و ماده را خلق كرده ( 3 ) .
كه اعمال شما متفرق و گوناگون است ( 4 ) .
اما آنكه انفاق كند و پرهیزكار باشد ( 5 ) .
و پاداش نیك روز جزا را قبول داشته باشد ( 6 ) .
به زودى راه انجام كارهاى نیك را برایش آسان مى‏سازیم ( 7 ) .
 
ترجمة المیزان ج : 20  ص :  507
و اما كسى كه بخل بورزد و طالب ثروت و غنى باشد ( 8 ) .
و پاداش نیك روز جزا را تكذیب كند ( 9 ) .
اعمال نیك را در نظرش سنگین و دشوار مى‏سازیم ( 10 ) .
و او وقتى هلاك شود مالش هیچ سودى به حالش نخواهد داشت ( 11 ) .
آرى هدایت به عهده ما است ( 12 ) .
و دنیا و آخرت مال ما است ( 13 ) .
اینك شما را از آتشى هشدار مى‏دهم كه زبانه مى‏كشد ( 14 ) .
و جز شقى‏ترها را نمى‏سوزاند ( 15 ) .
آن كسان را كه آیات و دعوت ما را تكذیب نموده از قبولش اعراض كردند ( 16 ) .
و به زودى افراد باتقواتر از آن دور داشته مى‏شوند ( 17 ) .
آنانكه مال خود را مى‏دهند تا آن را پاك و پر بركت و داراى نمو سازند ( 18 ) .
و احدى از صاحب مال طلبكار نیست تا پاداش بخواهد ( 19 ) .
مال خدا را در راه به دست آوردن رضایت پروردگار اعلاى خود داده ( 20 ) .
كه به زودى راضى هم مى‏شود ( 21 ) .

بیان آیات

 



نوع مطلب : تفسیر قرآن کریم، 
برچسب ها : بخل، انفاق، سعی، تلاش، کار و کوشش، عمل، شرط قبولی عمل، سختی، آسانی، هلاکت، حیات طیبه، هدایت، عمل صالح، گناه، ضلالت، گمراهی، مالک حقیقی، مالک، مالک اصلی، معنی ملکیت، ملکیت، بدبخت، بدبخت واقعی، تقوا، درجات تقوا، مراتب تقوا، رضای الهی، رضای خدا، رضایت خدا،
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی