تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب ابر فقر
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر

 پند و اندرزهاى امام حسین (ع)
 1- المجالس: حضرت صادق (ع) فرمود از حسین بن على (ع) پرسیدند چگونه صبح كرده‏اید یا ابن رسول الله (یعنى در چه حال هستید؟) فرمود در حالى هستم كه پروردگارى بالاى سرم دارم و جهنم در پیش و مرگ جویاى من است و حساب مرا احاطه نموده و من در گرو عملم هستم. آنچه را دوست میدارم نمى‏یابم و نمیتوانم دفع نمایم آنچه را دوست ندارم كارها بدست دیگرى است. اگر بخواهد مرا عذاب میكند و اگر خواست مى‏بخشد. كدام شخص از من فقیرتر است. 

 2- تحف العقول امام حسین بن على (ع) سخنان آموزنده كوتاهى در این خصوص فرموده‏اند.
فرمود در بین راه كه عازم كربلا بود: این دنیا تغییر كرده و منفور شده است خوبیهایش رفته. و باقى نمانده از دنیا مگر ته‏مانده‏اى همچون كاسه‏اى كه در ته آن مختصرى بماند. مختصر زندگى بى‏ارزشى همچون چراگاه خطرناك مگر شما مشاهده نمیكنید كه بحق عمل نمیكنند و از باطل گریزان نیستند، باید مؤمن دل بدیدار پروردگار خود ببندد در حالى كه طالب حق است. من مرگ را جز حیات و زندگى نمى‏بینم و زنده ماندن با ستمگران را جز بدبختى، مردم بنده دنیایند و دین بر سر زبانهاى آنها آویزان است آن را مى‏چرخانند بر محور زندگى خود، وقتى بوسیله بلا آزمایش شدند دین‏داران كم خواهند بود.

3- بمردى كه غیبت شخصى را در نزد آن جناب میكرد فرمود: فلان كس از این كار خوددارى كن غیبت و بدگوئى پشت سر دیگران خوراك سگهاى جهنم است.


               مواعظ امامان علیهم السلام-ترجمه جلد هفدهم بحار، ص: 110         

ادامه دارد



نوع مطلب : اخلاق، 
برچسب ها : دنیا، مرگ، غیبت، فقر،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 12 دی 1391

در مسأله فقر عده‌ای خواسته‌اند ازدیاد جمعیت و كمبود مواد غذایی در طبیعت را علت اصلی قلمداد نمایند، اینان می‌گویند: «چون جمعیت جهان به‌طور تصاعدی رو به ازدیاد است و منابع غذایی با تصاعد حسابی رشد می‌كند. منابع غذایی قادر به برآوردن نیاز همه آن‌ها نیست، طبعاً فقر مسأله اجتناب ناپذیری می‌گردد، از این جا است كه راه‌حل فقر كنترل جمعیت دانسته شده است. اسلام این اتهام را به طبیعت وارد نمی‌داند و اعلام می‌كند: «وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ»[1] خداوند از هر آنچه شما نیاز دارید داده‌است و اگر نعمت‌های خدا را بشمارید، حساب آن از عهدة شما بیرون است، همانا انسان بسیار ناسپاس و ستمكار است.




نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : فقر، چرا فقیر شدم، چرا فقیرم، چه چیزی باعث فقر می شودَکار هایی که آدم را فقیر می کنند، تنبلی، بیکاری، پیامد های بیکاری، آخر عاقبت تنبلی، کسی که خودش را فقیر نشان دهد،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 12 اردیبهشت 1391


 

1 - سرچشمه تفاخر و فخرفروشى
از آیات فوق استفاده مى‏شود كه یكى از عوامل اصلى تفاخر و تكاثر و فخر فروشى همان جهل و نادانى نسبت به پاداش و كیفر الهى و عدم ایمان به معاد است .



نوع مطلب : تفسیر قرآن کریم، 
برچسب ها : تفاخر، فخر فروشی، کبر، غرور، تکبر، طعنه، فقر، ترس از فقر، هلاکت، عوامل هلاکت، مال، اموال، یقین، مراحل یقین، ایمان، توکل، تسلیم، رضا، واگذاری، واگذاری کارها به خدا، خشنودی خدا، خشنودی وردم، رضای الهی، رضایت خدا، نشانه یقین، مراتب یقین، راه رفتن روی آب، کرامت، کرامات، تصرف درعالم، بازخواست، سوال از نعمت، نعیم، نعمتها، نعمت،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 5 اردیبهشت 1391

سورة الفلق‏


 بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

 قُلْ أَعُوذُ بِرَب الْفَلَقِ(1) مِن شرِّ مَا خَلَقَ(2)

وَ مِن شرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب(3)

وَ مِن شرِّ النَّفَّاثَاتِ فى الْعُقَدِ(4)

وَ مِن شرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسدَ(5)

ترجمه :
بنام خداوند بخشنده مهربان
1 - بگو پناه مى‏برم به پروردگار سپیده صبح .
2 - از شر تمام آنچه آفریده است .
3 - و از شر هر موجود مزاحمى هنگامى كه وارد مى‏شود .
4 - و از شر آنها كه در گره‏ها مى‏دمند ( و هر تصمیمى را سست مى‏كنند ) .
5 - و از شر هر حسودى هنگامى كه حسد مى‏ورزد .

بیان آیات



نوع مطلب : تفسیر قرآن کریم، 
برچسب ها : تفسیر سوره فلق، سحر، جادو، یهودی، جادو کردن پیامبر، مصونیت پیامبر، مسحور، دیوانه، بی عقل، درمان سحر، درمان جادو، تلسم، حرز، فلق، چاهی در جهنم، حسد، فقر، منابع شر، شر، حسود، شر حسود، منابع فساد، تأثیر سحر، آفات دین، موانع راه انبیا، نفاثات فی العقد، شرور، انسان شرور، هنگام پیدا شدن شر، نیش، خیر، غاسق، تاریکی شب، وقب، زنان جادوگر، زنان وسوسه گر، وسوسه، سخن چین، نمام، شر ساحران، صفات رذیله، شر انسان، شر جن، آیا در مخلوقات شر هست، ساحران، جادوگران، حاسدان، حسادت، زنان، سست کردن تصمیم، چشم زخم، چشم شوری، چشم زدن،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

برای شروع کارها امروز و فردا نکن!


تا جوانی در دست توست، در عمل و در تهذیب قلب و در شکستن اقفال و رفع حجب کوشش کن؛ زیرا هزاران جوان که به افق ملکوت نزدیک‌ترند، موفق می‌شوند و یک پیر موفق نمی‌شود. قید و بندها و اقفال شیطانی، اگر در جوانی غفلت از آن‌ها شود، هر روز که از عمر بگذرد، ریشه دارتر و قوی‌تر شوند!


وقتی جوانی ،خاطره می‌شود

پرهیز از امروز و فردا کردن

هیچ گاه برای اصلاح و تهذیب نفس دیر نیست، ولی تأخیر کردن در این امر و به فردا انداختن آن هرگز جایز نیست. چگونه آدمی کار امروزش را به فردا وامی گذارد، حال آنکه هیچ خبری از فردای خود ندارد. از سوی دیگر، ویژگی‌های ناپسند تا زمانی که در نهاد آدمی ریشه نکرده اند، آسان‌تر اصلاح می‌پذیرند، همان گونه که اصلاح شدن در عنفوان جوانی، آسان‌تر از زمان پیری است. سخن عارف فرزانه، امام خمینی رحمه الله نیز در این باره شنیدنی است که:

تا جوانی در دست توست، در عمل و در تهذیب قلب و در شکستن اقفال و رفع حجب کوشش کن؛ زیرا هزاران جوان که به افق ملکوت نزدیک‌ترند، موفق می‌شوند و یک پیر موفق نمی‌شود. قید و بندها و اقفال شیطانی، اگر در جوانی غفلت از آن‌ها شود، هر روز که از عمر بگذرد، ریشه دارتر و قوی‌تر شوند!

امام علی(علیه السلام) می فرماید: «هر کس فرصت را از زمانش به تأخیر انداخت مطمئن باشد که آن را از دست می دهد»(غررالحکم، ح 8795) و به تأخیر انداختن امور، افزون بر این که فرصت گران بها و زودگذر را از ما می گیرد، نقشه ها و آرزوهای زندگی را نیز بر باد می دهد و جز سرشکستگی و یأس، چیزی باقی نمی گذارد. از این رو، امام باقر(علیه السلام) می فرماید: «زنهار از افکندن کار امروز به فردا ؛ زیرا این کار، دریایی است که مردان در آن نابود می شوند».(بحارالأنوار، ج 78، ص 164، ح 1)

از طرفی هر روز، کار مخصوص به خود را دارد که باید در همان روز انجام گیرد. امیرمؤمنان علی(علیه السلام) می فرماید: «کار هر روز را در همان روز انجام بده ؛ زیرا هر روز، کار مخصوص به خود را دارد»( نهج البلاغه، نامه 53) و به تأخیر انداختن کارها، از میان بردن روزی است که دیگر تکرار نمی شود. امروز و فردا کردن، بیماری ای است که به صورت خفیف و پیشرفته و در شکل های مختلف در بیشتر مردم دیده می شود.

 

غرور و غفلت

خودخواهی و گمراهی، سرچشمه هر تباهی و مادر همه بدبختی‌هاست. غرور؛ یعنی فریب و فرد مغرور نیز، به کسی گفته می‌شود که فریب چیزی را خورده باشد؛ فریب دنیا، علم، عمل یا هر چیز دیگر. از جمله اسباب فریفته شدن بنی آدم، سلامت جسم و فراوانی ثروت اوست. بسیارند کسانی که از تندرستی و دارایی چنان فریب خورده‌اند که گویی همواره این نعمت‌ها در اختیارشان است. و طبیعی است که:

 «إِنَّ اْلإِنْسانَ لَیَطْغی، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی؛ انسان اگر خود را بی نیاز ببیند، طغیان می‌کند.»(علق: 7) اینان غافلند که پیش از آن‌ها کسانی در نهایت تنومندی و توانگری بوده‌اند، ولی:

«ما أَغْنی عَنْهُمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ؛ آنچه جمع کرده بودند، سودی برایشان نداشت.» (حجر: 84) به راستی آیا اینان از این آیه الهی عبرت نگرفتند که فرمود:

أَ فَلَمْ یَسیرُوا فِی اْلأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کانُوا أَکْثَرَ مِنْهُمْ

وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثارًا فِی اْلأَرْضِ فَما أَغْنی عَنْهُمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ. (غافر: 82)

هیچ گاه برای اصلاح و تهذیب نفس دیر نیست، ولی تأخیر کردن در این امر و به فردا انداختن آن هرگز جایز نیست. چگونه آدمی کار امروزش را به فردا وامی گذارد، حال آنکه هیچ خبری از فردای خود ندارد. از سوی دیگر، ویژگی‌های ناپسند تا زمانی که در نهاد آدمی ریشه نکرده اند، آسان‌تر اصلاح می‌پذیرند، همان گونه که اصلاح شدن در عنفوان جوانی، آسان‌تر از زمان پیری است

آیا در زمین سیر نکردند تا بنگرند عاقبت پیش از اینان چگونه بود؟ کسانی که از این‌ها بیشتر و نیرومندتر بودند و آثار وجودی‌شان بر روی زمین بیشتر بود، ولی آنچه داشتند، عذاب الهی را از آنان دور نکرد.

امیرمؤمنان علی علیه السلام نیز در این باره چنین هشدار می‌دهد:

لا یَنبَغی لِلْعَبدِ أنَ یَثِقَ بِخَصْلَتَینِ: اَلْعافِیَةُ وَالْغِنی، بَیناتَراهُ مُعافِیً اِذْ سَقِمَ و بَینَا تَراهُ غَنِیّاً اِذ افْتَقَرَ.

سزاوار نیست بنده که به دو خصلت اطمینان کند: تندرستی و توانگری؛ چه آن گاه که او را تندرست بینی، ناگهان بیمار شود و آن گاه که توانگرش بینی، ناگهان درویش شود.

فرآوری : زهرا اجلال

بخش نهج البلاغه تبیان



نوع مطلب : اخلاق، 
برچسب ها : شروع کارها، عمل، تهذیب قلب، تهذیب، امروز و فردا کردن، تعلل، فرصت، تأخیر انداختن، غفلت، غرور، توانگری، تندرستی، ثروت، سلامت، فقر،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
جمعه 25 فروردین 1391

عوامل فقر زا در کلام امیرالمومنین علیه السلام(1)


كسى كه در گدایی را به روى خود بگشاید، خدا درى از فقر را بر او خواهد گشود.


فقر

یکی از معضلات اجتماعی آزار دهنده در هر جامعه ای پدیده شومی به نام فقر و تنگدستی است که به دلایلی گریبان گیر عده یا قشری از مردم جامعه می شود. کارشناسان و صاحب نظران بسته به اسباب وقوع این پدیده ، نظرات و طرحهایی برای حل آن ارائه داده اند که هر یک جای بحث و گفتگو دارد با این حال هیچکدام از این نظریه ها نتوانسته به صورت ریشه ای با این پدیده برخورد کرده و آن را از ریشه بخشکاند ؛ هنوز دارویی برای درمانش ساخته نشده که بتواند با حفظ سلامت آخرت ، دنیای این مردم را هم آباد کند.

ما که قرآن را شفاء(1) و اهل بیت علیهم السلام را هم به دلیل حدیث ثقلین ، همتای آن می دانیم باید بتوانیم با استناد به این دو منبع وحیانی ، راهکاری ارائه دهیم که این بیماری را به طور کامل درمان کند.

در این سلسله مقاله برآنیم تا ضمن مفهوم شناسی و تبیین حدود این موضوع ابتدا عوامل وقوع و سپس راههای درمان آن را با تکیه بر رهنمودهای امیرالمومنین علیه السلام مورد بررسی قرار دهیم.

 

تعریف فقر

ابن فارس درباره معنای اصلی واژه فقر می نویسد: فقر بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند اعضای بدن و غیر آن دلالت دارد.علت آن که به مهره های ستون بدن، فقار می گویند این است که بین آنها شکاف و فاصله است و فقیر به کسی می گویند که بین ستون فقرات او شکسته باشد. لغت شناسان معتقدند که انسان تهی دست را  به این دلیل فقیر می گویند که گویی در اثر ذلت و بیچارگی ستون فقراتش شکسته شده است.(2)

تعریف اصطلاحی فقر چندان با معنای لغویش بیگانه نیست. علوم گوناگون در یک معنای نزدیک به هم فقر را به نداری، تهیدستی، تنگدستی و سایر مفاهیم از این دست تعریف کرده اند.

فقیر در اصطلاح به کسی گفته می شود که سطح زندگی اش بسیار پایین بوده و از ضروریات زندگی بی بهره باشد. در اصطلاح فقه نیز منظور از فقیر، کسی است که نمی تواند هزینه های اداره زندگی یک سال خانواده اش را آن گونه که در خور آنهاست؛ برآورده سازد و در آینده نیز توانایی آن را ندارد.(3)

برخی به دلایلی نظیر فریب ، برانگیختن ترحم دیگران نسبت به خود ، پیشگیری از عرض نیاز دیگران به آنها و دلایلی دیگر به گونه ای رفتار می کنند که هرکس آنها را مشاهده کند بر وضع رقت بارشان تأسف خورد. این نوع زندگی کردن بنا به فرموده رسول خدا ص که راوی آن امیر المؤمنین علیه السلام است سبب افتادن انسان در ورطه فقر و تنگدستی می شود

غزالی در کیمیای سعادت، مفهوم فقر را در تمام شئون زندگی جاری می داند و می نویسد: فقر آدمی در همه چیزهاست و مال، یکی از آنست. پس نداشتن مال یا از آن می باشد که آدمی خودش به اختیار از آن دست برمی دارد که این را زهد گویند و اگر بخواهد ولی آن را به دست نیاورد این را فقر گویند.(4)

این گستردگی در مصادیق فقر که غزالی و دیگران به آن اشاره می کنند مورد بحث و بررسی این نوشته نیست ؛ ما فقط برآنیم تا به موضوع فقر مالی بپردازیم و دیدگاه امیرالمومنین علیه السلام را در یک فرایند پژوهشی کشف کنیم. همان فقری که امیرالمومنین علیه السلام درباره آن می گوید:

«الفقر الموت الاکبر» (5)؛ بزرگترین مرگ، فقر است و یا می فرماید: آدم فقیر در شهر خود هم غریبانه زندگی می کند.(6) و گاهی هم از آن به خدا پناهنده می شود و می گوید: اللهم  اعوذ بک ان افتقر.(7)

پیش از پرداختن به موضوع این مقاله که راهکارهای فقر زدایی است و در حکم درمان این بیماری است ابتدا لازم است به اسباب و عوامل بروز این معضل بپردازیم؛ چرا که یک طبیب دلسوز تنها به فکر درمان نیست او دغه دغه دیگری هم دارد و آن پیشگیری پیش از بیماری است.

ما هم که به این موضوع می پردازیم نباید به فکر درمان سطحی و موقت آن باشیم که این کار ، قدم نهادن در همان راهیست که دیگران رفتند و نتیجه نیز همان خواهد بود که آنها رسیدند؛ پس باید بدانیم که مهم تر از درمان فقر یا برای درمان اساسی فقر باید عوامل بروز آن را یافت و تلاش علمی و عملی را بر روی مبارزه و چاره آن عوامل ، متمرکز کرد.

 

عوامل فقر از نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام

1. تنبلی و بیکاری

این عنوان درباره کسی صادق است که در عین بهره مندی از صحت و سلامت بدنی و توان کاری ، خودش را به تنبلی و بیکاری زده و برای کسب روزی و تأمین معاش تلاشی نمی کند. روشن است که چنین کسی در زندگی روزمره خود با بحران جدی اقتصادی مواجه خواهد شد.

امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید:

إِنَّ الْأَشْیَاءَ لَمَّا ازْدَوَجَتْ ازْدَوَجَ الْكَسَلُ وَ الْعَجْزُ فَنُتِجَا بَیْنَهُمَا الْفَقْر(8) 

همانا زمانی که اشیاء را با هم جفت کردند ؛ تنبلی هم با ناتوانی جفت شد و از این ازدواج، فقر و تهی متولد به دست آمد.

فقر بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند اعضای بدن و غیر آن دلالت دارد. علت آن که به مهره های ستون بدن ، فقار می گویند این است که بین آنها شکاف و فاصله است و فقیر به کسی می گویند که بین ستون فقرات او شکسته باشد. لغت شناسان معتقدند که انسان تهی دست را به این دلیل فقیر می گویند که گویی در اثر ذلت و بیچارگی ستون فقراتش شکسته شده است

2. تظاهر به فقر

برخی به دلایلی نظیر فریب، برانگیختن ترحم دیگران نسبت به خود، پیشگیری از عرض نیاز دیگران به آنها و دلایلی دیگر به گونه ای رفتار می کنند که هرکس آنها را مشاهده کند بر وضع رقت بارشان تأسف خورد.

این نوع زندگی کردن بنا به فرموده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که راوی آن امیر المؤمنین علیه السلام است سبب افتادن انسان در ورطه فقر و تنگدستی می شود.

آن حضرت فرمود: مَنْ تَفَاقَرَ افْتَقَر(9)؛ هر کس که وانمود کند فقیر است گرفتار فقر خواهد شد.

شاید بتوان عنوان دیگری را هم به این عنوان افزود و برای آن فصل جداگانه ای نگشود و آن عنوان تکدی گری است.

تکدی گری از جمله عواملی است که سبب فقر انسان می شود.

در این باره امیرالمؤمنین علیه السلام به نقل از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرماید: مَنْ فَتَحَ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَابَ فَقر(10) ؛ كسى كه در گدایی را به روى خود بگشاید، خدا درى از فقر را بر او خواهد گشود.

 

پی نوشت ها :

1. اشاره ایست به آیه 82 سوره إسراء : وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنین‏

2. معجم مقاییس اللغه، ج4، ص443

3. تحریر الوسیلة، ج‌1، ص 334

4. کیمیای سعادت، ج2، ص720

5. نهج البلاغه، حکمت 154

6. همان، حکمت 3

7. همان، خطبه 206

8.کافی، ج5، ص86

9.تحف العقول، ص42

10.   کافی، ج4، ص19

امید پیشگر

بخش نهج البلاغه تبیان



نوع مطلب :
برچسب ها : فقر، فقیر شدن، فقیر نشدن، تنگدستی، تعریف فقر، فقیر، عوامل فقر، تنبلی، بیکاری، تنبل، بیکار، تظاهر، تظاهر به فقر، خود رافقیر جا زدن، فقیر نشان دادن،
لینک های مرتبط :
نظرات ()





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی