تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب ابر شیعه
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر
یکشنبه 20 اسفند 1391
امام على علیه السلام:

«شیعَتُنَا المُتَباذِلونَ فى وِلایَتِنا، اَلمُتَحابّونَ فى مَوَدَّتِنا اَلمُتَزاوِرونَ فى اِحیاءِ اَمرِنا اَلَّذینَ اِن غَضِبوا لَم یَظلِموا وَ اِن رَضوا لَم یُسرِفوا، بَرَكَةٌ عَلى مَن جاوَروا سِلمٌ لِمَن خالَطوا»

شیعیان ما كسانى اند كه در راه ولایت ما بذل و بخشش مى كنند، در راه دوستى ما به یكدیگر محبت مى نمایند، در راه زنده نگه داشتن امر و مكتب ما به دیدار هم مى روند. چون خشمیگین شوند، ظلم نمى كنند و چون راضى شوند، زیاده روى نمى كنند، براى همسایگانشان مایه بركت اند و نسبت به هم نشینان خود در صلح و آرامش اند.

كافى، ج 2، ص 236، ح 24


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : شیعه، شیعه واقعی، همسایه، اخلاق شیعیان، اوصاف شیعیان،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 13 اسفند 1391
بسم الله الرحمن الرحیم

امام باقر (ع) فرمود: اى جابر كسى كه خود را به تشیع می بندد به همین اكتفاء می كند كه خود را دوست ما داند؟! بخدا نیست شیعه ما مگر كسى كه تقواى از خدا دارد و فرمان او برد و شناخته نشوند(شیعیان) جز باتواضع و خشوع و كثرت ذكر خدا و روزه و نماز و احوالپرسى همسایگان فقیر و مستمند و قرض داران و یتیمان و راستگوئى و خواندن قرآن و نگهدارى زبان از مردم جز به خیر و آنها امینان عشیره خود باشند در هر چیز، جابر عرضكرد یا ابن رسول اللّه من كسى را باین اوصاف نمی شناسم ، فرمود اى جابر به خود راه مده كه براى مردى همین بس است كه بگوید من رسول خدا را دوست دارم با اینكه رسول خدا به از على علیه السلام است و كردار او را نداشته باشد و پیرو روشش نگردد ، كه محبت او برایش سودى ندارد از خدا بترسید و براى آنچه نزد خداست عمل كنید، میان خدا و احدى خویشى نیست دوستترین مردم نزد خدا و گرامیترین آنها بدرگاهش با تقواتر و فرمانبرتر آنها است بخدا كه تقرب بخداى جل ثنائه میسر نشود مگر با اطاعت ، ما برات آزادى از دوزخ همراه نداریم و احدى بر خدا حجتى ندارد هر كه مطیع خداست دوست ما است و هر كه نافرمان خداست دشمن ما است بدوستى ما نتوان رسید جز بورع و كردار.
امالی شیخ صدوق


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : دوستی اهل بیت، محبت اهل بیت، برات آزادی از جهنم، شیعه، شیعه واقعی، محبت واقعی، جهنم، دوزخ، دوستداران اهل بیت،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه

چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند


ابان مى‏ گوید: سلیم مى‏ گفت: از على بن ابى طالب علیه السّلام شنیدم كه مى ‏فرمود:
بزودى امّت به هفتاد و سه گروه متفرق خواهند شد، كه هفتاد و دو گروه در آتش و یك گروه در بهشت خواهند بود. سیزده گروه از هفتاد و سه گروه محبّت ما اهل بیت را ادّعا مى‏ كنند، ولى یكى از آنها در بهشت و دوازده گروه در آتش‏اند.
تعیین فرقه ناجیه‏
گروه نجات یافته هدایت شده كه آرزوى (بهشت دارند) و مؤمن و تسلیم و موافق و هدایت‏كننده ‏اند، آنان كسانى ‏اند كه به من ایمان آورده‏ «1» و در مقابل امر من تسلیم و مطیع من هستند «2». از دشمن من بیزارى


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : شیعه، خصوصیات شیعه، اهل بهشت، شیعیان، شیعه راستین، شیعه واقعی، دوستان اهلبیت، 72ملت، 73ملت، فرقه های اسلام، گروه های اسلام، مسلمانان، عاقبت مسلمانان، مسلمان واقعی، عاقبت سنی ها، اهل سنت در قیامت، اهل سنت در آتش، آیا سنی ها به جهنم میروند؟، بهشتی ها اهل بهشت،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 8 خرداد 1391
  شیعیان راستین

اِنَّما شیعَةُ عَلِیٍّ ألحُلَماءُ وَ العُلَماءُ الذُّبْلُ الشِّفاهِ تُعْرَفُ الرُّهبانِیَّةُ عَلى وُجُوهِهِمْ؛

امام باقر علیه السلام فرمودند :
براستى شیعیان على علیه ‏السلام بردباران و دانشورانند
كه لب به یـاد خــدا تـر دارنـد و بر چهره‏ هاشان رنگ عبادت و ساده‏ زیستى پیداست.

اصول كافى: ج 3، ص 332


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : شیعه، شیعیان، شیعیان راستین،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

ما اهل‌بیت پیامبر، وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم، ما برگزیدگان پاك و مقدس پروردگار مى‌باشیم، ما حجت و راهنما خواهیم بود؛ و ما وارثان پیامبران‌الهى هستیم.

نَحْنُ وَسیلَتُهُ فى خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ خاصَّتُهُ وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فى غَیْبِهِ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ اءنْبیائِهِ.

شرح نهجالبلاغه ابنابىالحدید: ج16، ص211

ما اهلبیت پیامبر، وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم، ما برگزیدگان پاك و مقدس پروردگار مىباشیم، ما حجت و راهنما خواهیم بود؛ و ما وارثان پیامبرانالهى هستیم.

أبَوا هِذِهِ الامَّةِ مُحَمَّدٌ وَ عَلىُّ، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِهم مِنَالْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما

تفسیرالإمامالعسكرى(علیها السلام): ص330، بحارالأنوار: ج23، ص259

حضرت محمد(ص) و على(علیها السلام)، پدران این امت هستند، چنان چه از آن دو پیروى كنند، آن ها را از انحرافات دنیوى و عذاب همیشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت هاى متنوع و وافر بهشتى بهرهمندشان مىسازند.

مَنْ أصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهْبَطَاللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ

تنبیهالخواطر: ج2، ص108، بحار: ج67، ص249

هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحتها و بركات خود را براى او تقدیر مىنماید.

إنَّالسَّعیدَ كُلَّالسَّعیدِ، حَقَّالسَّعیدِ مَنْ أحَبَّ عَلیّا فى حَیاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ

امالی صدوق: 182

همانا حقیقت و واقعیت تمام سعادتها و رستگارىها در دوستى على(علیها السلام) در زمان حیات و پساز رحلتش خواهدبود.

شیعَتُنا مِنْ خِیارِ أهْلِ الْجَنَّةِ وَكُلُّ مُحِبّینا وَ مَوالى اَوْلیائِنا وَ مُعادى أعْدائِنا وَالْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا.

بحارالأنوار: ج65، ص155

شیعیان و پیروان ما، و همچنین دوستداران اولیاء ما و آنان كه دشمن دشمنان ما باشند، نیز آنهائى كه با قلب و زبان تسلیم ما هستند بهترین افراد بهشتیان خواهند بود.

جَعَلَ اللّهُ الاْیمانَ تَطْهیرا لَكُمْ مِنَالشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزیها لَكُمْ عَنالْكِبْرِ، وَالزَّكاةَ تَزْكِیَةً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِىالرِّزقِ، وَالصِّیامَ تَثْبیتا لِلاْخْلاصِ، وَالْحَّجَ تَشْییدا لِلدّینِ

احتجاج: ج1، ص92

خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را براى طهارت از شرك و نجات از گمراهىها و شقاوتها قرار داد. و نماز را براى خضوع و فروتنى و پاكى از هر نوع تكبر، مقرر نمود. و زكات (و خمس) را براى تزكیه نفس و توسعه روزى تعیین نمود. و روزه را براى استقامت و اخلاص در اراده، لازم دانست. و حج را براى استحكام أساس شریعت و بناء دین اسلام واجب نمود.

مَنْ سَلَّمَ عَلَیْهِ اَوْ عَلَیَّ ثَلاثَةَ أیّامٍ أوْجَبَ اللّهُ لَهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ لَها: فى حَیاتِهِ وَ حَیاتِكِ؟ قالَتْ: نعَمْ وَ بَعْدَ مَوْتِنا

بحارالأنوار: ج43، ص185، ح17

هر كه بر پدرم ـ رسول خداـ و بر من، به مدت سه روز سلام كند، خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند. راوى گوید: عرضه داشتم: آیا در زمان حیات و زنده بودن؟ حضرت فرمودند: چه در زمان حیات ما باشد؛ و یا پس از وفات.

إنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما أمَرْناكَ وَ تَنْتَهى عَمّا زَجَرْناكَ عَنْهُ، فَأنْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا

تفسیرالإمامالعسكرى(علیها السلام): ص308

اگر آنچه را كه ما ـ اهل بیت عصمت و طهارت ـ دستور داده ایم عمل كنى و از آن چه نهى كرده ایم خوددارى نمایى، تو از شیعیان ما هستى وگرنه، خیر.

حُبِّبَ إلَیَّ مِنْ دُنْیاكُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ كِتابِاللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِاللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِاللّهِ

احقاقالحق: 19/1290

سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است: تلاوت قرآن، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و كمك ـ به نیازمندان ـ در راه خداوند متعال.

... وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِالْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِالرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْكَ السِّرْقَةِ ایجاباً لِلْعِّفَةِ

احتجاج: ج1، ص99

خداوند متعال منع و نهى از شرابخوارى را جهت پاكى جامعه از زشتىها و جنایتها؛ و دورى از تهمتها و نسبتهاى ناروا را مانع از غضب و نفرین قرار داد؛ و دزدى نكردن، موجب پاكى جامعه و پاكدامنى افراد مىگردد.

حرمالله الشِّرْكَ إخْلاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، فَاتَّقُوا اللّه حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُّنَ إلاّ وَ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ أطیعُوا اللّه فیما أمَرَكُمْ بِهِ، وَ نَهاكُمْ عَنْهُ، فَاِنّهُ، إنَّما یَخْشَیاللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءِ

ریاحینالشریعة/ج1

خداوند سبحان شرك را (در امور مختلف) حرام گرداند تا آن كه همگان تن به ربوبیت او در دهند و به سعادت نایل آیند؛ پس آنطورى كه شایسته است، باید تقواى الهى داشته باشید و كارى كنید تا با اعتقاد به دین اسلام از دنیا بروید. بنابراین باید اطاعت و پیروى كنید از خداوند متعال در آنچه شما را به آن دستور داده یا از آن نهى كرده است، زیرا كه تنها علما و دانشمندان (اهل معرفت) از خداى سبحان خوف و وحشت خواهند داشت.

 افق حوزه



نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : اهل بیت، وسیله نجات، راه ارتباط با خدا، راه رسیدن به بهشت، اخلاص، محبت اهل بیت، دورستی اهل بیت، سعادت، خوشبختی، بهترین های بهشت، بهترین افراد بهشت، شیعیان، شیعه، پیروی، اطاعت، دنیا، تلاوت قرآن، انفاق، نگاه به صورت علما، شراب، شراب خواری، دزدی، علم، عالم، علم حقیقی، راه کسب علم حقیقی، تقوی، علت انحراف مسلمین، بهترین های خدا،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 17 اردیبهشت 1391

 

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

 لَمْ یَكُنِ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَ الْمُشرِكِینَ مُنفَكِّینَ حَتى تَأْتِیهُمُ الْبَیِّنَةُ(1)

رَسولٌ مِّنَ اللَّهِ یَتْلُوا صحُفاً مُّطهَّرَةً(2) فِیهَا كُتُبٌ قَیِّمَةٌ(3) وَ مَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْكِتَاب إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتهُمُ الْبَیِّنَةُ(4)

وَ مَا أُمِرُوا إِلا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَ یُقِیمُوا الصلَوةَ وَ یُؤْتُوا الزَّكَوةَ  وَ ذَلِك دِینُ الْقَیِّمَةِ(5)

إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَ الْمُشرِكِینَ فى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا  أُولَئك هُمْ شرُّ الْبرِیَّةِ(6)

إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ أُولَئك هُمْ خَیرُ الْبرِیَّةِ(7)

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبهِمْ جَنَّات عَدْنٍ تجْرِى مِن تحْتهَا الأَنهَرُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَداً  رَّضىَ اللَّهُ عَنهُمْ وَ رَضوا عَنْهُ  ذَلِك لِمَنْ خَشىَ رَبَّهُ(8)

ترجمه آیات

به نام الله رحمان و رحیم .

به هیچ وجه كفار ، چه مشركین و چه اهل كتاب رها نخواهند شد تا آنكه حجت نبوت خاتم الانبیاء ( صلوات الله علیه ) و حقیقت دعوتش و قرآنش بر آنان تمام شود ( 1 ) .

رسولى از ناحیه خدا كه صحیفه‏هایى منزه از باطل را بر آنان تلاوت كند ( 2 ) .

صحیفه‏هایى كه در آنها كتابهایى گرانبها هست ( 3 ) .

و اگر اهل كتاب دعوت او را نپذیرفتند و از مسلمانان جدا و متفرق گشتند بارى بعد از تمامیت حجت علیه شان جدا شدند ( 4 ) .

 

ترجمة المیزان ج : 20  ص :  570

با اینكه رسالت این رسول جز این نبود كه به مشركین و اهل كتاب بفهماند از طرف خدا مامورند الله تعالى را به عنوان یگانه معبود خالصانه بپرستند و چیزى را شریك او نسازند و نماز را بپا داشته زكات را بدهند و دین قیم هم همین است ( 5 ) .

از اهل كتاب و مشركین ، آنها كه كافر شدند در آتش جهنم خواهند بود آن هم براى همیشه و ایشان بدترین خلق خدایند ( 6 ) .

و كسانى كه ایمان آورده اعمال صالح كردند ایشان بهترین خلق خدایند ( 7 ) .

جز ایشان نزد پروردگارشان عبارت است از بهشت‏هاى عدن كه نهرها در زیر درختانش روان است و ایشان تا ابد در آنند در حالى كه خدا از ایشان راضى و ایشان هم از خدا راضى باشند این سرنوشت كسى است كه از پروردگارش بترسد ( 8 ) .

 



نوع مطلب : تفسیر قرآن کریم، 
برچسب ها : آخرین پیامبر، خاتم النبیین، عمومیت دعوت پیامبر، قیام چجه، بینه، بیّنة، اهل کتاب، علت فرقه فرقه شدن، عوامل تفرقه، عامل جدا شدن از دین، چرا دین به فرقه های مختلف تقسیم شد، انفاق، اسلام، دین اسلام، دستورات دین، اعمال صالح، عمل صالح، ترس از خدا، رضایت خدا، رضایت الهی، رضایت خداوند، علامت بهشتیان، ترس، علم، علما، بهترین مخلوق، بهترین مخلوق خدا، بهترین مخلوقات، علی، امام علی، حضرت علی، شیعه، شیعیان، بهترین ها، بهترین های خدا، بهترین های بهشت،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
سه شنبه 29 فروردین 1391

شیعه، تربت كربلاست

شما وقتی تشنه می‌شوید اگر پنج دقیقه طاقت بیاورید، آخر سر هوار می‌زنید، یا دعوا می‌كنید كه آب بیاور- یا خودتان طرف آب می‌دوید. عطش كه زیاد شود، اختیار آدمی را می‌برد. این تازه عطش ظاهری است.

امیدوارم قلب‌های ما در این گرداب‌ها به امام حسین (علیه‌السلام) نزدیك شود. كربلا تربت می‌سازد و همه ابدان شیعیان را تربت می‌كند. از عطش، آب بدن خشك می‌شود و تشنه دنیا و آخرت می‌شود. هم تشنه آب ظاهری می‌شود و هم تشنه معنوی. تشنگی، آب بدن را می‌كشد و كم می‌كند و آن را خشك و خاك و تربت می‌كند. كسی كه تشنه كربلا شد، بدنش سرانجام تربت می‌شود؛ همین بدن ظاهری، ولو نمرده باشد.

تربت را اگر به دریا بزنی، خجالت می‌كشد كه طغیان كند و ساكت می‌شود. اگر آن را به تب شدید چهل درجه عرضه كنی، تب فوراً ساكت می‌شود و از آن بدن می‌رود- خجالت می‌كشد. تربت به او می‌گوید تو حرف نزن، من مال كربلایم. به تب می‌گوید من از صبح تا ظهر عاشورا طوفان‌ها دیده‌ام.

تو فقط یك طوفان دیده‌ای. تب خجالت می‌كشد و تا تربت امام حسین(علیه‌السلام) به آن می‌رسد سرش را پایین می‌اندازد و می‌رود. اگر به دریایی كه طغیان كرده است تربت نشان دهی، خجالت می‌كشد، سرش را پایین می‌اندازد و آرام می‌گیرد. همه شما، هم با عقل‌تان، هم با محبت‌تان و هم با ولایت‌تان می‌بینید كه این درست است.

اساساً وقتی كسی كه ابتلا زیاد دیده است می‌آید، كسی كه كم مصیبت دیده است، خاموش می‌شود. كسی برادر و یا عیالش مرحوم شده، دیگری بچه‌اش مرحوم شده است و گریه می‌كند. وقتی آن كه ابتلای بزرگتر دیده است وارد می‌شود، آن یكی خاموش می‌شود و دیگر خجالت می‌كشد گریه كند. این خیلی ساده است. تمام ابتلائاتی كه ما در دنیا می‌كشیم، با یاد كربلا ساكت می‌شود.

امیدوارم این ابتلائات، ساكت شود سپس با خود كربلایی‌ها گریه كنیم- با خود امام حسین و حضرت زینب (علیه‌السلام). چقدر شیرین است؛ هر گاه آنها گریه كردند، تو هم گریه كنی و هر وقت سرور داشتند، مسرور باشی. از مصیبت‌های خود، راحت شویم و بنشینیم. چگونه راحت شویم؟ یاد مصیبت آنها ما را راحت می‌كند، زیرا مصائب آنها زیاد و تمام است.

ابتلاهای ما كجا و ابتلائات آنها كجا؟ جای ما كجا و جای آنها كجا؟ امیدوارم ان شاءالله به حساب خوبان بگذاری. همه مصائب دنیا را به حساب كربلا بگذار؛ بگو با غصه كربلا، دیگر دنیا به مصیبتش نمی‌ارزد كه برایش غصه بخوریم و محزون شویم.

هر وقت خواستی گریه كنی، برای مولایمان حسین‌بن علی (علیه‌السلام) گریه كن كه همه آسمان و زمین و ملكوت، وقتی كه او بگرید و محزون باشد، برای او گریه می‌كنند. در روز عاشورا حضرت یكی دو بار گریه افتاد وبكی بكاء شدیدا.(2) امیر‌المؤمنین (علیه‌السلام) در عمرش دو سه بار در میان جمعیت و در مساجد گریه كرده است. منتهی یك مرتبه گریه آنها، خیلی زیاد است و اگر به خاطر همان یك بار، مخلوقات و بشر و ذرات عالم تا قیامت گریه كنند، كم است.



نوع مطلب : اخلاق، 
برچسب ها : شیعه، تربت کربلا، طغیان، دریا، امام حسین، کربلا، مصیبت، بلا، یاد کربلا، گریه، بکا، تا قیامت،
لینک های مرتبط :
نظرات ()





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی