بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر
قدرت بیان و نویسندگی انسان
اى مفضّل! بنگر كه چگونه خداوند- تقدّست اسماءه- به آدمى نعمت نطق عطا كرد و او مى ‏تواند با این نیرو آنچه را كه در نهان و قلب دارد باز گوید و اندیشه ‏اش را بیان نماید و از درون مردم آگاه شود؟
اگر این توان نطق در او نبود، هر آینه به یك حیوان چهارپا مى‏ مانست كه نتواند دیگران را از درون و اندیشه‏ هاى خود آگاه سازد و نه از ما فی الضمیر دیگران با خبر شود.
قدرت كتابت و نوشتن نیز این گونه [با اهمیت و] مخصوص انسان است. با نوشتن، اخبار گذشتگان براى حاضران و اخبار حاضران براى آیندگان حفظ و منتقل مى‏ شود.




نوع مطلب : نشانه ها، 
برچسب ها : سخن گفتن، نوشتن، آفرینش، وجود خدا، تفکر، نشانه های خدا در بدن،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

پیامبر صلى الله علیه و آله:

«إنَّ لِسانَ المُؤمِنَ وَراءَ قَلبِهِ فَإِذا أَرادَ أَن یَتَكَلَّمَ بِشَیءٍ یُدَبِّرُهُ قَلبُهُ ثُمَّ أمضاهُ بِلِسانِهِ وَ إنَّ لِسانَ المُنافِقِ أمامَ قَلبِهِ فَإِذا هَمَّ بِشَیءٍ أمضاهُ بِلِسانِهِ وَلَم یَتَدَبَّرهُ بِقَلبِهِ»

زبان مؤمن در پس دل اوست، هرگاه بخواهد سخن بگوید درباره آن مى اندیشد و سپس آن را مى گوید اما زبان منافق جلوى دل اوست هرگاه قصد سخن كند آن را به زبان مى آورد و درباره آن نمى اندیشد.

تنبیه الخواطر، ج1، ص 106


نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : زبان، حرف زدن، سخن گفتن، روش سخن گفتن، روش سخنرانی، سخنرانی صحیح، سخنرانی کردن، طریقه صحبت کردن، مومن، منافق،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

الصوت و الكلام و تهیئة آلاته فی الإنسان و عمل كل منها
قال الصادق علیه السلام
أَطِلِ الْفِكْرَ یَا مُفَضَّلُ فِی الصَّوْتِ وَ الْكَلَامِ وَ تَهْیِئَةِ آلَاتِهِ فِی الْإِنْسَانِ فَالْحَنْجَرَةُ كَالْأُنْبُوبَةِ لِخُرُوجِ الصَّوْتِ وَ اللِّسَانُ وَ الشَّفَتَانِ وَ الْأَسْنَانُ لِصِیَاغَةِ الْحُرُوفِ وَ النَّغْمِ أَ لَا تَرَى أَنَّ مَنْ سَقَطَتْ أَسْنَانُهُ لَمْ یُقِمِ السِّینَ وَ مَنْ سَقَطَتْ شَفَتُهُ لَمْ یُصَحِّحِ الْفَاءَ وَ مَنْ ثَقُلَ لِسَانُهُ لَمْ یُفْصِحِ الرَّاءَ وَ أَشْبَهُ‏ «2» شَیْ‏ءٍ بِذَلِكَ الْمِزْمَارُ «3» الْأَعْظَمُ فَالْحَنْجَرَةُ تُشْبِهُ قَصَبَةَ الْمِزْمَارِ وَ الرِّئَةُ تُشْبِهُ الزِّقَ‏ «4» الَّذِی یُنْفَخُ فِیهِ لِتَدْخُلَ الرِّیحُ وَ الْعَضَلَاتُ الَّتِی تَقْبِضُ عَلَى الرِّئَةِ لِیَخْرُجَ الصَّوْتُ كَالْأَصَابِعِ الَّتِی تَقْبِضُ عَلَى الزِّقِّ حَتَّى تَجْرِیَ الرِّیحُ فِی الْمَزَامِیرِ وَ الشَّفَتَانِ وَ الْأَسْنَانُ الَّتِی تَصُوغُ الصَّوْتَ حُرُوفاً وَ نَغْماً كَالْأَصَابِعِ الَّتِی تَخْتَلِفُ فِی فَمِ الْمِزْمَارِ فَتَصُوغُ صَفِیرَهُ أَلْحَاناً غَیْرَ أَنَّهُ وَ إِنْ كَانَ مَخْرَجُ الصَّوْتِ یُشْبِهُ الْمِزْمَارَ بِالْآلَةِ وَ التَّعْرِیفِ فَإِنَّ الْمِزْمَارَ فِی الْحَقِیقَةِ هُوَ الْمُشَبَّهُ بِمَخْرَجِ الصَّوْت‏
______________________________
 (1) یقال: اخل بالشی‏ء إذا قصر فیه.
 (2) یظهر ان الجملة ناقصة و تكملتها: (مخرج الصوت اشبه شی‏ء)

 (3) المزمار: الآلة التی یزمر فیها- جمعها مزامیر.
 (4) المراد بالزق هنا الجلد الذی یستعمل فی المزمار.
توحید المفضل، ص: 63
چگونگى آفرینش دستگاه صوتى
اى مفضّل! در صدا، سخن گفتن و آفرینش ابزار آنها در انسان، بسیار اندیشه كن. «حنجره» مانند لوله ‏اى صدا را خارج مى ‏كند. زبان و لب ها و دندان ها نیز وسیله اداى حروف و نغمه‏ ها هستند. نمى‏ نگرى كسى كه دندان ندارد «سین» و كسى كه لب ندارد «كاف» و كسى كه زبانش سنگین است، «ر» را بدرستى تلفظ نمى‏ كند؟

حنجره

این دستگاه بیش از هر چیز به یك قره ‏نى مى‏ماند. حنجره شبیه ناى آن و ریه بسان انبانى است كه در آن مى‏ دمند تا باد داخل آن شود. عضلاتى كه شش را مى‏ گیرند تا صدا بیرون آید همچون انگشتانى است كه بر آن انبان مى‏ نهند تا باد در قره‏ نى در جریان افتد. لب و دندانى هم كه حروف و نغمات را ادا مى‏كنند چون انگشتانى است كه پیوسته و مرتب بر دهان قره‏ نى مى‏ گذارند تا از دمیدن در آن، صداهاى مختلف پدید آید. اگر چه براى راهنمایى و ... دستگاه صوتى را به این وسیله شبیه دانستیم امّا در واقع این وسیله خود شبیه دستگاه صوتى انسان است.

دستگاه صوتی
ما فی الأعضاء من المآرب الأخرى‏
قَدْ أَنْبَأْتُكَ بِمَا فِی الْأَعْضَاءِ مِنَ الْغِنَاءِ فِی صَنْعَةِ الْكَلَامِ وَ إِقَامَةِ الْحُرُوفِ وَ فِیهَا مَعَ الَّذِی ذَكَرْتُ لَكَ مَآرِبُ أُخْرَى فَالْحَنْجَرَةُ لِیُسْلَكَ فِیهَا هَذَا النَّسِیمُ إِلَى الرِّئَةِ فَتَرَوَّحَ عَلَى الْفُؤَادِ بِالنَّفَسِ الدَّائِمِ الْمُتَتَابِعِ الَّذِی لَوْ حُبِسَ شَیْئاً یَسِیراً لَهَلَكَ الْإِنْسَانُ‏ وَ بِاللِّسَانِ تُذَاقُ الطُّعُومُ فَیُمَیِّزُ بَیْنَهَا وَ یَعْرِفُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا حُلْوَهَا مِنْ مُرِّهَا وَ حَامِضَهَا مِنْ مُرِّهَا وَ مَالِحَهَا مِنْ عَذْبِهَا وَ طَیِّبَهَا مِنْ خَبِیثِهَا وَ فِیهِ مَعَ ذَلِكَ مَعُونَةٌ عَلَى إِسَاغَةِ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ الْأَسْنَانُ لِمَضْغِ الطَّعَامِ حَتَّى یَلِینَ وَ تَسْهُلَ إِسَاغَتُهُ وَ هِیَ مَعَ ذَلِكَ كَالسَّنَدِ لِلشَّفَتَیْنِ تُمْسِكُهُمَا وَ تَدْعَمُهُمَا مِنْ دَاخِلِ الْفَمِ وَ اعْتَبِرْ ذَلِكَ فَإِنَّكَ تَرَى مَنْ سَقَطَتْ أَسْنَانُهُ مُسْتَرْخِیَ الشَّفَةِ وَ مُضْطَرِبَهَا وَ بِالشَّفَتَیْنِ یَتَرَشَّفُ‏  الشَّرَابَ حَتَّى‏
یَكُونَ الَّذِی یَصِلُ إِلَى الْجَوْفِ مِنْهُ بِقَصْدٍ وَ قَدْرٍ لَا یَثُجُ‏  ثَجّاً فَیَغَصَّ بِهِ الشَّارِبُ أَوْ یَنْكَأَ  فِی الْجَوْفِ ثُمَّ همى‏  [هُمَا] بَعْدَ ذَلِكَ كَالْبَابِ الْمُطْبَقِ عَلَى الْفَمِ یَفْتَحُهَا الْإِنْسَانُ إِذَا شَاءَ وَ یُطْبِقُهَا إِذَا شَاءَ وَ فِیمَا وَصَفْنَا مِنْ هَذَا بَیَانُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْضَاءِ یَتَصَرَّفُ وَ یَنْقَسِمُ إِلَى وُجُوهٍ مِنَ الْمَنَافِعِ كَمَا تَتَصَرَّفُ الْأَدَاةُ الْوَاحِدَةُ فِی أَعْمَالٍ شَتَّى وَ ذَلِكَ كَالْفَأْسِ تُسْتَعْمَلُ فِی النِّجَارَةِ وَ الْحَفْرِ وَ غَیْرِهِمَا مِنَ الْأَعْمَال‏
 [منافع دیگر این اعضا]
تو را از شیوه سخن گفتن با دستگاه صوتى و چگونگى اداى حروف آگاه كردم. امّا باز فواید دیگرى در این اعضا نهفته كه تو سخت بدانها نیازمندى.
 «ناى» مسیر جریان مداوم هوا و وسیله خنك‏كننده قلب است. اگر این‏ جریان اندكى قطع گردد چه بسا آدمى در هلاكت افتد. با زبان مزه‏ ها از هم باز شناخته مى ‏شود. شیرین از تلخ، ترش از ملس، شور از شیرین، و خوشمزه از بد مزه جدا مى ‏شود. با این همه جریان فرو بدن غذا و مایعات را آسان مى‏گرداند.
دندانها نیز [گذشته از نقش آنها در اداى حروف‏] غذا را مى‏ جوند تا نرم گردد و براحتى فرو رود. نیز براى لبها مانند تكیه‏گاهى است كه آنها را از درون دهان نگاه مى‏دارد. بى‏شك افرادى را دیده‏اى كه به خاطر نداشتن دندان، لبهایى ناثابت و لرزان دارند. انسان با لبها نوشیدنیها را مى‏مكد تا یكدفعه ریخته نشود و بتدریج و باندازه وارد شكم شود تا در گلوى نوشنده بند نشود و یا درون را نیازارد.
لبها همچنین براى دهان چون دو در بسته هستند كه انسان هر گاه كه خواست، آنها را مى‏گشاید و هر گاه خواست مى‏بندد.
با آنچه كه گفتیم معلوم گشت كه هر كدام از این اعضا داراى منافع گوناگونى هستند چنان كه ابزارى در چند كار به كار آید؛ مثلا «تیشه» در نجارى، كندن و جز آنها استفاده مى‏شود





مطالب مرتبت
اندام صوتی انسان



نوع مطلب : نشانه ها، 
برچسب ها : حنجره، دستگاه صوتی، عوامل مختلف برای تولید صدا، چگونه حرف می زنیم، سخن گفتن،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 30 فروردین 1391
  • امام باقر علیه السلام:
  • «فى قَولِهِ « قُولُوا لِلنّاسِ حُسنا» قال: قُولوا لِلنّاسِ أحسَنَ مَا تُحبّونَ أن یُقالَ لَكُم،

  • فَاِنَّ اللّه عزَّوَجلَّ یُبغِضُ اللَّعّانَ السَّبّابَ الطَّعّانَ عَلىَ المُؤمِنین،

  • اَلفاحِشَ المُتَفَّحِشَ السّائَلَ المُلحِفَ، وَ یُحِبُّ الحَیّى الحَلیمَ اَ لعفیفَ المُتعَفِّـفَ»

  • درباره این گفته خداوند كه «با مردم به زبان خوش سخن بگویید»

  •  فرمود: بهترین سخنى كه دوست دارید مردم به شما بگویند، به آنها بگویید،

  • چرا كه خداوند، لعنت كننده، دشنام دهند، زخم زبان زن بر مؤمنان،

  • زشت گفتار، بدزبان و گداى سمج را دشمن مى دارد

  • و با حیا و بردبار و عفیفِ پارسا را دوست دارد.

  • امالى صدوق، ص 326


  • نوع مطلب : اخلاق، روایات، 
    برچسب ها : سخن گفتن، زخم زبان، گدایی، حیا، صبور، پاک دامن، پرهیزکار، بدزبان، خوش زبان، محت الهی، بغض الهی،
    لینک های مرتبط :
    نظرات ()





    آمار وبلاگ
    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :
    امکانات جانبی
     
     
     
    شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات