تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب ابر درویش
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر


علما و فقها شیعه راههای اثبات احکام دین را چهار چیز می دانند که عبارتند از:

1- کتاب (قرآن)

2- سُنت (حدیث ، فعل ، تقریر معصوم)

3- عقل

4- اجماع

که تمامی احکام شرعی شیعیان از این چهار دلیل اثبات می شوند. اما متصوفه عملا این چهار دلیل را قبول ندارند. و تمامی احکام و اعمال خود را بدون در نظر گرفتن این چهار دلیل انجام می دهند. مثال سجده کردن بر قطب ، که در سلسله نعمت الهی گنابادی امری شایع و معمول است ، در حالی که سجده بر غیر خداوند با هر نیتی (اعم از پرستش یا غیر پرستش ) حرام است. ولی فقرا و مشایخ این سلسله کاملا نسبت به این موضوع بی اهمیت هستند و اصلا سجده بر قطب را حرام نمی دانند. سجده کردن بر قطب و بسیار مسائل دیگر از این قبیل (مانند نماز خواندن به سمت قطب نه به طرف قبله ، یا نماز خواندن به سمت منزل قطب ،یا نماز خواندن به سمت عکس نورعلی تابنده و ... ) نشان می دهد که متصوفه و بالاخص سلسله گنابادی عملا به احکام اسلامی و مبنای احکام اسلامی پایبند نیستند.

به خاطر همین است که در طول تاریخ شکل گیری فرقه های متصوفه در اسلام ، دچار بدعت های مختلف بوده اند . و کیلومترها فاصله از اسلام ناب محمدی (ص) گرفته اند. دین مانند قلعه است و دیوار های محافظ این قلعه فقه و فقاهت است. حال قلعه ای را فرض کنید که دیوار محافظ نداشته باشد. دیگر این قلعه امن نیست و احتمال هرگونه حمله و گزند را دارد.

دین در نزد متصوفه همین قلعه بدون دیوار است که هر چیزی می تواند وارد آن شود و حتی بسیاری از مُسلّمَات آن حذف شود و زمانی که شما به این دین که در نظر صوفی ها وجود دارد حتی به صورت ظاهری و بدون تحقیق نگاه کنید ، متوجه خواهید شد ، که نمی توان نام آن را اسلام دانست و پیروان آن را مسلمان دانست.

انحراف متصوفه حتی به درجه ای می رسد که حتی مشایخ و بزرگانشان اقرار می کنند که ما مسلمان نیستم و اسلام برای مردمان معمولی است. و تصوف قبل از اسلام نیز بوده است و... . با این توصیفات در مورد تصوف دیگر نمی توان به آنان ایراد گرفت زیرا دیگر آنها در دایره اسلام نبوده و مسلمان نیستند.



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : درویش، دراویش، تصوف، صوفی، فرقه گنابادی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
امام رضا علیه‏السلام:

«لَیسَ مِنّا مَن تَرَکَ دُنیاهُ لِدِینِه وَ دینَهُ لِدُنیاه»

از ما نیست آن که دنیاى خود را براى دینش و دین خود را براى دنیایش ترک گوید.

بحارالانوار، ج۷۸، ص۳۴۶
قابل توجه دراویش و صوفی ها که به بهانه سیر و سلوک ترک دنیا گفتند(البته ظاهرا)  و کشکول گدایی به دست گرفتند
و همچنین کسانی که از آنطرف اسب افتادند و به جهت رفاه و آرامش در دنیا دینشان را روی تاقچه گذاشتند



نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : دین، دنیا، دین و دنیا، صوفی، درویش، کشکول، دنیا پرست، ریاضت غیر مجاز، صوفیه در روایات، تصوف و اهل بیت، دراویش، اهل بیت و دراویش، ریاضت در اسلام،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 11 اردیبهشت 1391

 

نقد و برسی تصوّف

 

معاونت تبلیغ وآموزش­های کاربردی حوزه علمیه قم

 

مدیریت فرق وادیان

 



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : تصوّف، نقد تصوّف، برسی تصوّف، صوفی، درویش، نقد صوفی گری،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 10 اردیبهشت 1391
. مقام قطب
 

ملاسلطان گنابادی در سعادت نامه در مورد مقام قطب می­گوید:

چون طالب و مرید اراده حضور نماید، چنین داند که به خدمت پادشاه مقتدری می­رود و به بخشش او امیدوار باشد که به یک آن دو عالم را بی سبب به او بخشد و خیال را مشغول صورت شیخ دارد. 1

وی در ادامه می­گوید:



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : فرقه، صوفی، درویش، قطب، تشرف، نور علی تابنده، ملا سلطان، هو121، طالب، فقیر،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 10 اردیبهشت 1391
 

3. فرقه نعمت اللهی در ایران

نور الدین نعمت الله فرزند عبدا... در سال 731 قمری در شهر حلب متولد شد. وی مؤسس فرقه نعمت اللهی و احیاگر تصوف در ایران بود.

نعمت ا... در سال 755 در سن 24 سالگی



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : صوفی، تصوف، فرقه، نعمت اللهی، درویش، دراویش،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
شنبه 9 اردیبهشت 1391

2. 1- فرقه نعمت اللهی صفی علیشاهی

بعد از رحمت علیشاه، محمد کاظم اصفهانی مشهور به سعادت علیشاه، ادعای قطبیت کرد و در همان حال، حاج آقا محمد، مشهور به منور علیشاه نیز مدعی قطبیت شد و در همین اثنا، میرزا حسن علی، ملقب به صفی علیشاه، با آقا محمد دست بیعت داد و بعد او را کنار زد.



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : نعمت اللهی صفی علیشاهی، فرقه های ایران، فرقه های صوفی، صوفی های ایران، صوفی، درویش، تصوف، صفی علیشاه، مونس علیشاهی، نوربخش، حیرت علیشاه، زبده الاسرار،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

گفتار نهم: کارهای خارق العاده در تصوف

(به نظر شما کدام یک بیشتر بر حق اند؟!)

     

               صوفی                                                                             بودایی

یکی از راه­های جذب عوام توسط بسیاری از فرقه­ها و ادیان، انجام کارهای خارق العاده است که این مسائل در بین صوفی­ها رواج بسیاری دارد.

از همان قرون اوّلیه تصوف، این بحث رایج شد و به جای تلاش برای رسیدن به خداوند، شروع به داستان­سازی و کرامت­تراشی برای بزرگان صوفی نمودند...



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : کرامات، کرامت، خارقالعاده، صوفیه، درویش، دراویش، گناه، راه غیب گویی، غیب گویی، سحر، جادو، ریاضت، ارتباط با اجنه، استدراج، اهانت، ارهاص، معجزه،
لینک های مرتبط :
نظرات ()





آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی