تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب ابر اهل بیت
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنِّی وَ لَا أَكْرَمَ عَلَیْهِ مِنِّی
قَالَ عَلِیٌّ علیه السلام فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْتَ أَفْضَلُ أَمْ جَبْرَئِیلُ؟
فَقَالَ یَا عَلِیُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِیَاءَهُ الْمُرْسَلِینَ عَلَى مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ وَ فَضَّلَنِی عَلَى جَمِیعِ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْفَضْلُ بَعْدِی لَكَ یَا عَلِیُّ وَ لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّینَا یَا عَلِیُ‏ الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ‏ ... وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِوَلَایَتِنَا یَا عَلِیُّ لَوْ لَا نَحْنُ مَا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَ لَا حَوَّاءَ وَ لَا الْجَنَّةَ وَ لَا النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ لَا الْأَرْضَ فَكَیْفَ لَا نَكُونُ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ قَدْ سَبَقْنَاهُمْ إِلَى مَعْرِفَةِ رَبِّنَا وَ تَسْبِیحِهِ وَ تَهْلِیلِهِ وَ تَقْدِیسِهِ لِأَنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقُ أَرْوَاحِنَا فَأَنْطَقَنَا بِتَوْحِیدِهِ وَ تَحْمِیدِهِ ثُمَّ خَلَقَ الْمَلَائِكَةَ فَلَمَّا شَاهَدُوا أَرْوَاحَنَا نُوراً وَاحِداً اسْتَعْظَمُوا أَمْرَنَا فَسَبَّحْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنَّا خَلْقٌ مَخْلُوقُونَ وَ أَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ صِفَاتِنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِكَةُ بِتَسْبِیحِنَا وَ نَزَّهَتْهُ عَنْ صِفَاتِنَا فَلَمَّا شَاهَدُوا عِظَمَ شَأْنِنَا هَلَّلْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّا عَبِیدٌ وَ لَسْنَا بِآلِهَةٍ یَجِبُ أَنْ نُعْبَدَ مَعَهُ أَوْ دُونَهُ فَقَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا شَاهَدُوا كِبَرَ مَحَلِّنَا كَبَّرْنَا لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنَّ اللَّهَ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ یُنَالَ عِظَمُ الْمَحَلِّ إِلَّا بِهِ فَلَمَّا شَاهَدُوا مَا جَعَلَهُ‏ اللَّهُ لَنَا مِنَ الْعِزَّةِ وَ الْقُوَّةِ قُلْنَا لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا حَوْلَ لَنَا وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَلَمَّا شَاهَدُوا مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَیْنَا وَ أَوْجَبَهُ لَنَا مِنْ فَرْضِ الطَّاعَةِ قُلْنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ لِتَعْلَمَ الْمَلَائِكَةُ مَا یَحِقُّ لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَلَیْنَا مِنَ الْحَمْدِ عَلَى نِعْمَتِهِ فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَبِنَا اهْتَدَوْا إِلَى مَعْرِفَةِ تَوْحِیدِ اللَّهِ وَ تَسْبِیحِهِ وَ تَهْلِیلِهِ وَ تَحْمِیدِهِ وَ تَمْجِیدِهِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ فَأَوْدَعَنَا صُلْبَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لَهُ تَعْظِیماً لَنَا وَ إِكْرَاماً وَ كَانَ سُجُودُهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُبُودِیَّةً وَ لآِدَمَ إِكْرَاماً وَ طَاعَةً لِكَوْنِنَا فِی صُلْبِهِ فَكَیْفَ لَا نَكُونُ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ قَدْ سَجَدُوا لآِدَمَ‏ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ‏ وَ أَنَّهُ لَمَّا عُرِجَ بِی إِلَى السَّمَاءِ أَذَّنَ جَبْرَئِیلُ مَثْنَى مَثْنَى وَ أَقَامَ مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ قَالَ لِی تَقَدَّمْ یَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ لَهُ یَا جَبْرَئِیلُ أَتَقَدَّمُ عَلَیْكَ فَقَالَ نَعَمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِیَاءَهُ عَلَى مَلَائِكَتِهِ أَجْمَعِینَ وَ فَضَّلَكَ خَاصَّةً فَتَقَدَّمْتُ فَصَلَّیْتُ بِهِمْ وَ لَا فَخْرَ فَلَمَّا انْتَهَیْتُ إِلَى حُجُبِ النُّورِ قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ تَقَدَّمْ یَا مُحَمَّدُ وَ تَخَلَّفْ عَنِّی فَقُلْتُ یَا جَبْرَئِیلُ فِی مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ تُفَارِقُنِی فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ انْتِهَاءَ حَدِّیَ الَّذِی وَضَعَنِی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ إِلَى هَذَا الْمَكَانِ فَإِنْ تَجَاوَزْتُهُ احْتَرَقَتْ أَجْنِحَتِی بِتَعَدِّی حُدُودِ رَبِّی جَلَّ جَلَالُهُ فَزُجَّ بِی فِی النُّورِ زَجَّةً حَتَّى انْتَهَیْتُ إِلَى حَیْثُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُلُوِّ مُلْكِهِ فَنُودِیتُ یَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ‏ لَبَّیْكَ رَبِّی وَ سَعْدَیْكَ تَبَارَكْتَ وَ تَعَالَیْتَ فَنُودِیتُ یَا مُحَمَّدُ أَنْتَ عَبْدِی وَ أَنَا رَبُّكَ فَإِیَّایَ فَاعْبُدْ وَ عَلَیَّ فَتَوَكَّلْ فَإِنَّكَ نُورِی فِی عِبَادِی وَ رَسُولِی إِلَى خَلْقِی وَ حُجَّتِی عَلَى بَرِیَّتِی لَكَ وَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ خَلَقْتُ جَنَّتِی وَ لِمَنْ خَالَفَكَ خَلَقْتُ نَارِی وَ لِأَوْصِیَائِكَ أَوْجَبْتُ كَرَامَتِی وَ لِشِیعَتِهِمْ أَوْجَبْتُ ثَوَابِی فَقُلْتُ یَا رَبِّ وَ مَنْ أَوْصِیَائِی فَنُودِیتُ یَا مُحَمَّدُ أَوْصِیَاؤُكَ الْمَكْتُوبُونَ عَلَى سَاقِ عَرْشِی فَنَظَرْتُ وَ أَنَا بَیْنَ یَدَیْ رَبِّی جَلَّ جَلَالُهُ إِلَى سَاقِ الْعَرْشِ فَرَأَیْتُ اثْنَیْ عَشَرَ نُوراً فِی كُلِّ نُورٍ سَطْرٌ أَخْضَرُ عَلَیْهِ اسْمُ وَصِیٍّ مِنْ أَوْصِیَائِی أَوَّلُهُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ آخِرُهُمْ مَهْدِیُّ أُمَّتِی فَقُلْتُ یَا رَبِّ هَؤُلَاءِ أَوْصِیَائِی مِنْ بَعْدِی فَنُودِیتُ یَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ أَوْلِیَائِی وَ أَحِبَّائِی وَ أَصْفِیَائِی وَ حُجَجِی بَعْدَكَ عَلَى بَرِیَّتِی وَ هُمْ أَوْصِیَاؤُكَ‏ وَ خُلَفَاؤُكَ وَ خَیْرُ خَلْقِی بَعْدَكَ وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَأُظْهِرَنَّ بِهِمْ دِینِی وَ لَأُعْلِیَنَّ بِهِمْ كَلِمَتِی وَ لَأُطَهِّرَنَّ الْأَرْضَ بِآخِرِهِمْ مِنْ أَعْدَائِی وَ لَأُمَكِّنَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ لَأُسَخِّرَنَّ لَهُ الرِّیَاحَ وَ لَأُذَلِّلَنَّ لَهُ السَّحَابَ الصِّعَابَ وَ لَأَرْقِیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ‏ وَ لَأَنْصُرَنَّهُ بِجُنْدِی وَ لَأَمُدَّنَّهُ بِمَلَائِكَتِی حَتَّى تَعْلُوَ دَعْوَتِی وَ یَجْتَمِعَ الْخَلْقُ عَلَى تَوْحِیدِی ثُمَّ لَأُدِیمَنَّ مُلْكَهُ وَ لَأُدَاوِلَنَّ الْأَیَّامَ بَیْنَ أَوْلِیَائِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة

علل الشرائع، ج‏1، ص: 5

 رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند:
خداوند متعال موجودى را برتر و عزیزتر از من نیافریده.
على علیه السّلام فرمودند:
عرضه داشتم: شما برتر هستید یا جبرئیل؟
پیامبر فرمودند: یا على حقّ تبارك و تعالى انبیاء را بر فرشتگان مقرّبش برتر نمود و من را بر تمام انبیاء تفضیل داد و برترى بعد از من براى تو و امامان بعد از تو است، فرشتگان خدمتكاران ما او دوستان ما هستند، یا على این فرشتگان كسانى هستند كه عرش با عظمت الهى را بر دوش گرفته و آنان كه اطراف عرشند به تسبیح و ستایش حقّ مشغولند و براى آنان كه به ولایت ما ایمان دارند از خدا آمرزش مى‏طلبند، یا على ما اگر نبودیم خداوند آدم و حوّا را نمى‏آفرید، بهشت و دوزخ را ایجاد نمى‏كرد آسمان و زمین را پدید نمى‏آورد، با این وصف چگونه ما برتر از فرشتگان نباشیم در حالى كه پیش از ایشان به پروردگارمان معرفت پیدا كرده و به تسبیح و تهلیل و تقدیسش پرداخته‏ایم زیرا اوّل موجودى كه پروردگار عالمیان آفرید ارواح ما بود، پس از آفریدن، آن را به توحید و تحمیدش گویا ساخت سپس فرشتگان را آفرید، ایشان وقتى مشاهده كردند كه ارواح ما یك نور است امر ما را بزرگ شمردند و ما براى این كه فرشتگان بدانند مخلوق حضرت جلال هستیم و او از صفات ما مخلوقات مبرّا است حضرتش را تسبیح و تنزیه نمودیم، فرشتگان كه چنین دیدند آنها نیز با تسبیح ما به تسبیح حقّ پرداخته و حضرتش را از صفات ما منزّه نمودند.
و نیز چون شأن ما را با عظمت دیدند راى این كه بدانند معبودى غیر از حقّ- جلّت عظمته- نیست و ما بندگان او بوده و آفریدگار نیستیم. به تهلیل آن حضرت پرداخته و هر معبودى غیر از او را نفى نمودیم و وقتى فرشتگان چنین دیدند آنان نیز به گفتن‏ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مبادرت ورزیدند و نیز وقتى عظمت موقعیّت و محلّ ما را مشاهده كردند جهت آگاه نمودن ایشان كه حقّ تعالى بزرگتر از هر چیزى است و عظمت محل و موقعیّت ما صرفا به واسطه او است به تكبیر پرداخته و حضرتش را به بزرگى یاد نمودیم.
و چون عزّت و قوّت ما را مشاهده كردند براى این كه بدانند هیچ عزّت و قوّتى نیست مگر از ناحیه افاضه بارى تعالى گفتیم: لا حول و لا قوّة الّا باللَّه.
و وقتى نعمت‏هاى وافره بارى تعالى بر ما را مشاهده كرده و یافتند كه طاعت ما فرض و واجب است براى این كه بدانند در مقابل این نعمت‏ها شایسته است او را ستودن، گفتیم:
الحمد للَّه و فرشتگان نیز به دنبال آن گفتند: الحمد للَّه.
پس فرشتگان به واسطه ما به یكتاپرستى و تسبیح و تهلیل و تحمید و تمجید نمودن بارى تعالى ارشاد و راهنمایى شدند.
پس از خلقت ارواح ما حقّ تبارك و تعالى حضرت آدم را آفرید و ما را به رسم ودیعه در پشتش قرار داد و به منظور بزرگداشت و اكرام ما به فرشتگان امر نمود كه به آدم سجده كنند و این سجده در واقع عبادت حقّ عزّ و جلّ و اكرام آدم و چون ما در پشت و صلب او بودیم طاعت ما بود، پس با این وصف چگونه ما برتر از فرشتگان نباشیم در حالى كه جملگى آنها در مقابل آدم سجده نمودند.
و بیان دیگر براى برتر بودن ما از فرشتگان این است كه وقتى مرا به آسمان بردند، جبرئیل علیه السّلام دو فصل، دو فصل، اذان و اقامه گفت.
سپس به من گفت: اى محمّد پیش بیفت.
به او گفتم: اى جبرئیل بر تو پیشى بگیرم؟
گفت: آرى، زیرا خداوند متعال انبیائش را عموما و تو را بخصوص بر تمام فرشتگان برترى داده است، پس جلو برو و با فرشتگان نماز بگذار و این افتخارى نیست، من جلو رفته و وقتى به حجاب‏هاى نور رسیدم جبرئیل گفت: اى محمّد پیش‏رو و از من جدا شود.
گفتم: اى جبرئیل در چنین جایى مرا تنها مى‏گذارى؟
عرضه داشت: آخرین حدّى كه حقّ عزّ و جلّ براى من قرار داده همین جا است، اگر از آن تجاوز كنم بالهایم مى ‏سوزد، پس مرا در نور پرتاب نمود و در آن به جلو رفتم تا جایى كه خدا خواست سپس ندایى به گوشم رسید یا محمّد.
عرضه داشتم: بلى پروردگارم.
نداء رسید: اى محمّد تو بنده من بوده و من پروردگار تو مى‏باشم، تنها مرا بپرست و فقط توكّلت بر من باشد تو در بین بندگانم نور و به سوى خلق رسول و بر آفریدگانم حجّت من مى‏باشى، بهشتم را براى تو و پیروانت آفریده و جهنّم را براى مخالفینت ایجاد نموده‏ام به جانشینانت عزّت و به شیعیانت اجر و ثواب خواهم داد.
عرضه داشتم: پروردگارا! جانشینانم كیانند؟
نداء رسید: اى محمّد اسامى ایشان بر عمود عرش نوشته شده، پس در حالى كه مقابل پروردگار جلّ جلاله ایستاده بودم به عمود عرش نگریستم، دوازده نور دیدم در هر نورى خطى سبز بود كه بر آن اسم یكى از اوصیاء و جانشینانم به چشم مى‏خورد، اول ایشان على بن ابى طالب علیه السّلام و آخر آنها نام مهدى امّتم بود.
عرضه داشتم: پروردگارا، اینان جانشینان بعد از من هستند؟
نداء رسید: اى محمّد ایشان والیان و محبوبان و برگزیدگان و حجّت‏هاى من بعد از تو بر مردمانند و ایشان جانشینان تو و بهترین مخلوقات من بعد از تو مى‏باشند به عزّت و بزرگى خود قسم كه البته به وسیله ایشان دین خود را آشكار كرده و آیین خویش را بر پا نموده و با آخرین ایشان زمین را از دشمنانم پاك خواهم كرد و او را بر مشارق و مغارب زمین مسلط نموده، بادها را مسخّرش كرده و ابرهاى سخت را رامش قرار داده و اسباب و ابزار را در اختیارش نهاده و با لشكریانم كمكش نموده و با فرشتگانم یاریش خواهیم كرد تا دعوت من بر فراز  زمین مستقر گشته و خلق بر یكتاپرستى من اجتماع كنند و سپس ملك و سلطنتش را گسترانیده و پیوسته روزگار را بین دوستانم سپرى نموده تا روز قیامت فرا رسد.



نوع مطلب : روایات، اهل بیت علیهم السلام، 
برچسب ها : مقام اهل بیت، مقام جبرئیل، اهل بیت، مقام پیامبر، حدیث ناب، مقام جبرئیل بالاتر است یا پیامبر،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
شنبه 20 خرداد 1391



قرآن 

اهل بیت علیهم السلام

تفسیر قرآن کریم  

فرهنگ موضوعی روایات

پاسخ به شبهات

معارف نهج البلاغه

پرسش های اعتقادی

پرسش و پاسخ

توحید

حدیث

فرق و ادیان

بهائیت

تصوف

مسئله شرعی

اخلاق

سخنرانی های کوتاه

مقاله

داستان های کودکانه

خانواده

آموزشی

تغذیه و سلامت

آشپزی

نرم افزار

عکس





نوع مطلب :
برچسب ها : تفسیر، حدیث، روایت، اخلاق، بهائیت، تصوف، دانلود، نرم افزار، عکس، قرآن، نماز، تصاویر قرآنی، پرسش و پاسخ، پاسخ به شبهات، اهل بیت، سخنرانی کوتاه، داستان، معرفت، احکام، مسئله شرعی، تغذیه و سلامت، آشپزی، پرندگان، حیوانات،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

ما اهل‌بیت پیامبر، وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم، ما برگزیدگان پاك و مقدس پروردگار مى‌باشیم، ما حجت و راهنما خواهیم بود؛ و ما وارثان پیامبران‌الهى هستیم.

نَحْنُ وَسیلَتُهُ فى خَلْقِهِ، وَ نَحْنُ خاصَّتُهُ وَ مَحَلُّ قُدْسِهِ، وَ نَحْنُ حُجَّتُهُ فى غَیْبِهِ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ اءنْبیائِهِ.

شرح نهجالبلاغه ابنابىالحدید: ج16، ص211

ما اهلبیت پیامبر، وسیله ارتباط خداوند با خلق او هستیم، ما برگزیدگان پاك و مقدس پروردگار مىباشیم، ما حجت و راهنما خواهیم بود؛ و ما وارثان پیامبرانالهى هستیم.

أبَوا هِذِهِ الامَّةِ مُحَمَّدٌ وَ عَلىُّ، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِهم مِنَالْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما

تفسیرالإمامالعسكرى(علیها السلام): ص330، بحارالأنوار: ج23، ص259

حضرت محمد(ص) و على(علیها السلام)، پدران این امت هستند، چنان چه از آن دو پیروى كنند، آن ها را از انحرافات دنیوى و عذاب همیشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت هاى متنوع و وافر بهشتى بهرهمندشان مىسازند.

مَنْ أصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهْبَطَاللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ

تنبیهالخواطر: ج2، ص108، بحار: ج67، ص249

هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحتها و بركات خود را براى او تقدیر مىنماید.

إنَّالسَّعیدَ كُلَّالسَّعیدِ، حَقَّالسَّعیدِ مَنْ أحَبَّ عَلیّا فى حَیاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ

امالی صدوق: 182

همانا حقیقت و واقعیت تمام سعادتها و رستگارىها در دوستى على(علیها السلام) در زمان حیات و پساز رحلتش خواهدبود.

شیعَتُنا مِنْ خِیارِ أهْلِ الْجَنَّةِ وَكُلُّ مُحِبّینا وَ مَوالى اَوْلیائِنا وَ مُعادى أعْدائِنا وَالْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا.

بحارالأنوار: ج65، ص155

شیعیان و پیروان ما، و همچنین دوستداران اولیاء ما و آنان كه دشمن دشمنان ما باشند، نیز آنهائى كه با قلب و زبان تسلیم ما هستند بهترین افراد بهشتیان خواهند بود.

جَعَلَ اللّهُ الاْیمانَ تَطْهیرا لَكُمْ مِنَالشِّرْكِ، وَالصَّلاةَ تَنْزیها لَكُمْ عَنالْكِبْرِ، وَالزَّكاةَ تَزْكِیَةً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِىالرِّزقِ، وَالصِّیامَ تَثْبیتا لِلاْخْلاصِ، وَالْحَّجَ تَشْییدا لِلدّینِ

احتجاج: ج1، ص92

خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را براى طهارت از شرك و نجات از گمراهىها و شقاوتها قرار داد. و نماز را براى خضوع و فروتنى و پاكى از هر نوع تكبر، مقرر نمود. و زكات (و خمس) را براى تزكیه نفس و توسعه روزى تعیین نمود. و روزه را براى استقامت و اخلاص در اراده، لازم دانست. و حج را براى استحكام أساس شریعت و بناء دین اسلام واجب نمود.

مَنْ سَلَّمَ عَلَیْهِ اَوْ عَلَیَّ ثَلاثَةَ أیّامٍ أوْجَبَ اللّهُ لَهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ لَها: فى حَیاتِهِ وَ حَیاتِكِ؟ قالَتْ: نعَمْ وَ بَعْدَ مَوْتِنا

بحارالأنوار: ج43، ص185، ح17

هر كه بر پدرم ـ رسول خداـ و بر من، به مدت سه روز سلام كند، خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند. راوى گوید: عرضه داشتم: آیا در زمان حیات و زنده بودن؟ حضرت فرمودند: چه در زمان حیات ما باشد؛ و یا پس از وفات.

إنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِما أمَرْناكَ وَ تَنْتَهى عَمّا زَجَرْناكَ عَنْهُ، فَأنْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا

تفسیرالإمامالعسكرى(علیها السلام): ص308

اگر آنچه را كه ما ـ اهل بیت عصمت و طهارت ـ دستور داده ایم عمل كنى و از آن چه نهى كرده ایم خوددارى نمایى، تو از شیعیان ما هستى وگرنه، خیر.

حُبِّبَ إلَیَّ مِنْ دُنْیاكُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ كِتابِاللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِاللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِاللّهِ

احقاقالحق: 19/1290

سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است: تلاوت قرآن، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و كمك ـ به نیازمندان ـ در راه خداوند متعال.

... وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِالْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِالرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْكَ السِّرْقَةِ ایجاباً لِلْعِّفَةِ

احتجاج: ج1، ص99

خداوند متعال منع و نهى از شرابخوارى را جهت پاكى جامعه از زشتىها و جنایتها؛ و دورى از تهمتها و نسبتهاى ناروا را مانع از غضب و نفرین قرار داد؛ و دزدى نكردن، موجب پاكى جامعه و پاكدامنى افراد مىگردد.

حرمالله الشِّرْكَ إخْلاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، فَاتَّقُوا اللّه حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُّنَ إلاّ وَ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ أطیعُوا اللّه فیما أمَرَكُمْ بِهِ، وَ نَهاكُمْ عَنْهُ، فَاِنّهُ، إنَّما یَخْشَیاللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءِ

ریاحینالشریعة/ج1

خداوند سبحان شرك را (در امور مختلف) حرام گرداند تا آن كه همگان تن به ربوبیت او در دهند و به سعادت نایل آیند؛ پس آنطورى كه شایسته است، باید تقواى الهى داشته باشید و كارى كنید تا با اعتقاد به دین اسلام از دنیا بروید. بنابراین باید اطاعت و پیروى كنید از خداوند متعال در آنچه شما را به آن دستور داده یا از آن نهى كرده است، زیرا كه تنها علما و دانشمندان (اهل معرفت) از خداى سبحان خوف و وحشت خواهند داشت.

 افق حوزه



نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : اهل بیت، وسیله نجات، راه ارتباط با خدا، راه رسیدن به بهشت، اخلاص، محبت اهل بیت، دورستی اهل بیت، سعادت، خوشبختی، بهترین های بهشت، بهترین افراد بهشت، شیعیان، شیعه، پیروی، اطاعت، دنیا، تلاوت قرآن، انفاق، نگاه به صورت علما، شراب، شراب خواری، دزدی، علم، عالم، علم حقیقی، راه کسب علم حقیقی، تقوی، علت انحراف مسلمین، بهترین های خدا،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 13 اردیبهشت 1391

حادثه كوبنده !


در این آیات كه در وصف قیامت است ، نخست مى‏فرماید : آن حادثه كوبنده ... ( القارعة ) .
چه حادثه كوبنده‏اى است ؟ ! ( ما القارعة ) .
 
تفسیر نمونه ج : 27  ص :  261



نوع مطلب : تفسیر قرآن کریم، 
برچسب ها : قیامت، جهنم، روز قیامت، روز جزا، ترازوی اعمال، اهل بیت، امام علی، دوزخ،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

یا بِنْتَ رَسُولِ‏اللَّهِ! لَقَدْ كانَ اَبُوكِ بِالْمُؤمِنینَ عَطُوفاً كَریماً، رَؤُوفاً رَحیماً، وَ عَلَى الْكافِرینَ عَذاباً اَلیماً وَ عِقاباً عَظیماً، اِنْ عَزَوْناهُ وَجَدْناهُ اَباكِ دُونَ النِّساءِ، وَ اَخا اِلْفِكِ دُونَ الْاَخِلاَّءِ، اثَرَهُ عَلى كُلِّ حَمیمٍ وَ ساعَدَهُ فی كُلِّ اَمْرٍ جَسیمِ، لا یُحِبُّكُمْ اِلاَّ سَعیدٌ، وَ لا یُبْغِضُكُمْ اِلاَّ شَقِیٌّ بَعیدٌ.
فَاَنْتُمْ عِتْرَةُ رَسُولِ‏اللَّهِ الطَّیِّبُونَ، الْخِیَرَةُ الْمُنْتَجَبُونَ، عَلَى الْخَیْرِ اَدِلَّتُنا وَ اِلَى الْجَنَّةِ مَسالِكُنا، وَ اَنْتِ یا خِیَرَةَ النِّساءِ وَ ابْنَةَ خَیْرِ الْاَنْبِیاءِ، صادِقَةٌ فی قَوْلِكِ، سابِقَةٌ فی وُفُورِ عَقْلِكِ، غَیْرَ مَرْدُودَةٍ عَنْ حَقِّكِ، وَ لا مَصْدُودَةٍ عَنْ صِدْقِكِ.
وَ اللَّهِ ما عَدَوْتُ رَأْىَ رَسُولِ‏اللَّهِ، وَ لا عَمِلْتُ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، وَ الرَّائِدُ لا یَكْذِبُ اَهْلَهُ، وَ اِنّی اُشْهِدُ اللَّهَ وَ كَفى بِهِ شَهیداً، اَنّی سَمِعْتُ رَسُولَ‏اللَّهِ یَقُولُ: «نَحْنُ مَعاشِرَ الْاَنْبِیاءِ لا نُوَرِّثُ ذَهَباً وَ لا فِضَّةًّ، وَ لا داراً وَ لا عِقاراً، وَ اِنَّما نُوَرِّثُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ الْعِلْمَ وَ النُّبُوَّةَ، وَ ما كانَ لَنا مِنْ طُعْمَةٍ فَلِوَلِیِّ الْاَمْرِ بَعْدَنا اَنْ یَحْكُمَ فیهِ بِحُكْمِهِ».
ابوبکر جواب داد:
اى دختر رسول خدا!



نوع مطلب : روایات، 
برچسب ها : بدکرداری، تدبر در قرآن، گناه، دل، تاویل، اهل بیت، روزی، صبر، فدکیه،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 24 فروردین 1391
  • سوره مبارکه آل عمران
  • آیه شریفه 103
  • وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ

  • معنای آیه:

    همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید..........

  • پیام آیه:

    امام علی (ع) فرمود : « قرآن، حبل الله است.»

  •  و امام صادق (ع) فرمود: « ما اهل بیت حبل الله هستیم»

  • قرآن و اهل بیت، جلوه ی جمال الهی در دو قالب هستند؛

  • یکی به صورت کتاب و دیگری الگوی عملی آن کتاب.

  • از قرآن و اهل بیت (ع) درس زندگی بیاموزیم

  • تا کامیابی در دنیا و آخرت را در آغوش گیریم.



  • نوع مطلب : روایات، 
    برچسب ها : ریسمان الهی، اهل بیت، قرآن، اگوی عملی، الگوی نظری، جلوه جمال الهی،
    لینک های مرتبط :
    نظرات ()
  • سوره مبارکه نور
  • آیه شریفه 35
  • اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَكَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ 

    جابرین عبدالله گوید : وارد مسجد شدم و علی (ع) را ملاقات کردم.

  • علی (ع) فرمود : تعجب می کنم از کسی که این آیه را بخواند و معنایش را درک نکند.

  • گفتم : کدام آیه ؟

  • حضرت آیه را خواندند و فرمودند: (مشکاه) محمد (ص) است

  • (مصباح) من هستم.

  • (زجاجه) حسن و حسین هستند

  • (کوکب درّی) علی بن الحسن است.

  •  (شجره مبارکه) محمدبن علی است.

  • (زیتونه) جعفربن محمد

  • (لا شرقیه) موسی بن جعفر

  •  ( لا غریبه) علی بن موسی الرضا

  •  (یکاد زیتها) محمد بن علی

  • ( لم تمسه نار) علی بن محمد

  •  (نور علی نور) حسن بن علی

  •  (یهدی الله لنوره من یشا) مهدی (عج) است.



  • نوع مطلب : روایات، 
    برچسب ها : نور، آیه نور، تفسیر آیه نور، مشکاه، مشکات، مصباح، زجاجه، شجره مبارکه، اهل بیت،
    لینک های مرتبط :
    نظرات ()


    ( کل صفحات : 2 )    1   2   


    آمار وبلاگ
    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :
    امکانات جانبی