تبلیغات
بــــــرگ مـــعــرفـــــت - مطالب نقد و برسی تصوف
 
بــــــرگ مـــعــرفـــــت
برگ درختان سبز در نظر هوشیار --- هر ورقش دفتریست معرفت کردگار
درباره وبلاگ


خدایا مرا این عزّت بس است كه بنده تو باشم،
و برایم این افتخار كافى است كه تو پروردگار من باشى،
تو آنچنانى‏ كه من دوست دارم،
مرا هم, چنان كن كه خود دوست دارى.

مدیر وبلاگ : علیرضا سرداری
مطالب اخیر


علما و فقها شیعه راههای اثبات احکام دین را چهار چیز می دانند که عبارتند از:

1- کتاب (قرآن)

2- سُنت (حدیث ، فعل ، تقریر معصوم)

3- عقل

4- اجماع

که تمامی احکام شرعی شیعیان از این چهار دلیل اثبات می شوند. اما متصوفه عملا این چهار دلیل را قبول ندارند. و تمامی احکام و اعمال خود را بدون در نظر گرفتن این چهار دلیل انجام می دهند. مثال سجده کردن بر قطب ، که در سلسله نعمت الهی گنابادی امری شایع و معمول است ، در حالی که سجده بر غیر خداوند با هر نیتی (اعم از پرستش یا غیر پرستش ) حرام است. ولی فقرا و مشایخ این سلسله کاملا نسبت به این موضوع بی اهمیت هستند و اصلا سجده بر قطب را حرام نمی دانند. سجده کردن بر قطب و بسیار مسائل دیگر از این قبیل (مانند نماز خواندن به سمت قطب نه به طرف قبله ، یا نماز خواندن به سمت منزل قطب ،یا نماز خواندن به سمت عکس نورعلی تابنده و ... ) نشان می دهد که متصوفه و بالاخص سلسله گنابادی عملا به احکام اسلامی و مبنای احکام اسلامی پایبند نیستند.

به خاطر همین است که در طول تاریخ شکل گیری فرقه های متصوفه در اسلام ، دچار بدعت های مختلف بوده اند . و کیلومترها فاصله از اسلام ناب محمدی (ص) گرفته اند. دین مانند قلعه است و دیوار های محافظ این قلعه فقه و فقاهت است. حال قلعه ای را فرض کنید که دیوار محافظ نداشته باشد. دیگر این قلعه امن نیست و احتمال هرگونه حمله و گزند را دارد.

دین در نزد متصوفه همین قلعه بدون دیوار است که هر چیزی می تواند وارد آن شود و حتی بسیاری از مُسلّمَات آن حذف شود و زمانی که شما به این دین که در نظر صوفی ها وجود دارد حتی به صورت ظاهری و بدون تحقیق نگاه کنید ، متوجه خواهید شد ، که نمی توان نام آن را اسلام دانست و پیروان آن را مسلمان دانست.

انحراف متصوفه حتی به درجه ای می رسد که حتی مشایخ و بزرگانشان اقرار می کنند که ما مسلمان نیستم و اسلام برای مردمان معمولی است. و تصوف قبل از اسلام نیز بوده است و... . با این توصیفات در مورد تصوف دیگر نمی توان به آنان ایراد گرفت زیرا دیگر آنها در دایره اسلام نبوده و مسلمان نیستند.



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : درویش، دراویش، تصوف، صوفی، فرقه گنابادی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

بخشی از سخنرانی آیت الله مصباح یزدی

قدرت های شیطانی مرتاضان

افرادى، سال‌هاى طولانى، به منظور نزدیکى به خدا و اولیاى او، به اصطلاح، ریاضت‌هاى سختى کشیده، و به اشتباه، خود را امام زمان (علیه السلام) معرّفى کرده‌اند. چه بسا بعضى ازمسلک‌هایى را درست کرده و پیروانى را براى خود یافته‌اند! شاید برخى از ما، مریدهاى آن‌ها را در زمره اولیاء اللّه تصوّر کنیم. به هر حال، هر کسى در این دنیا زحمت بکشد، خدا، به قدر زحمتش به او پاداش مى‌دهد و آثارى را از او، در این دنیا به جاى مى‌گذارد.
مرتاضان هندى نیز از این مطلب مستثنا نیستند. وقتى آن‌ها در این دنیا زحمت مى‌کشند، خدا نیز پاداش‌هایى را در همین دنیا به آن‌ها مى‌دهد. آنان از باطن اشخاص آگاهند؛ از گذشته و آینده خبر مى‌دهند؛ در امور دنیایى تصرّف‌هایى مى‌کنند؛ با قدرتِ یک دست، جلو حرکت قطار را مى‌گیرند، و با اراده خود، هواپیماى در حال حرکت را نگه مى‌دارند. چنین قدرت‌هایى بر اثر ریاضت به دست مى‌آید و جاى انکار نیز ندارد.
گاهى انسان مى‌بیند و مى‌شنود که افرادى بر اثر سادگى و پاکى نفس، به راحتى به دام شیطان‌صفتان مى‌افتند. ممکن است به شما خبر دهند که شخصى از اولیاء اللّه در فلان جا زندگى مى‌کند. پس از مدتى که اجازه ملاقات به شما دادند، اطّلاعاتى از باطنتان را براى شما باز مى‌گوید؛ به طورى که یقین مى‌یابید این شخص، ولىّ خدا است؛ در صورتى که چنین چیزهایى از مرتاض هم که اصلا خدا و پیغمبر را هم قبول ندارد، برمى آید. مرتاضان هند و تبّت، چنین هنرى دارند که از گذشته و آینده اطّلاعات غیبى مى‌دهند. کسانى نیز وجود دارند که بر اثر ریاضت‌هاى سخت، خبرهاى آینده را مى‌دانند. این کارها، دلیل بر حقّانیت شخص و درستى راه و اعتقادش نیست. اگر کسى خبرى از آینده به شما داد، فریب نخورید. اوّل باید صحّت اعتقاد شخص را درک کرد. اگر شخص، در اعتقادش خدشه‌اى داشته باشد، هرچند هزاران کار خارق العاده انجام دهد، کارهاى او به ارزنى نمى ارزد؛ چرا که آن شخص نوکر شیطان است و همه قدرت‌هاى شیطانى را براى فریب دادن مردم در اختیار گرفته است.

حرف آخر



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : قدرت شیطانی، قدرت خارق العاده، قدرت بدون اعتقاد، شناخت قدرت شیطانی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391
نظرات ()
دوشنبه 11 اردیبهشت 1391

 

نقد و برسی تصوّف

 

معاونت تبلیغ وآموزش­های کاربردی حوزه علمیه قم

 

مدیریت فرق وادیان

 



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : تصوّف، نقد تصوّف، برسی تصوّف، صوفی، درویش، نقد صوفی گری،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 11 اردیبهشت 1391

گفتار دوم: پیشینه تصوف

 

زمینه پیدایش تصوف

معمولاً بسیاری از صوفیان و مدافعان آن­ها سعی می­کنند زمینه پیدایش تصوف را زهد اسلامی و نیاز امت معرفی کنند. در همین زمینه، به دو نظر اشاره میشود:



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : تصوف، صوفی، پیدایش تصوف، منشأ آداب تصوف، آداب تصوف، رسوم تصوف، آداب و رسوم تصوف، اولین صوفی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 10 اردیبهشت 1391

 

1- تأسیس

 

این مرحله بعد از جریان سقیفه با مقدمه حسن بصری شروع می­شود و تا زمان ابوهاشم کوفی ادامه دارد.

بزرگان این گروه سفیان ثوری و ابو هاشم کوفی است که مرحله رشد و دست به عصا راه رفتن این جریان است.



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : تصوف، تاسیس تصوف،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 10 اردیبهشت 1391

گفتار سوم: عقاید واندیشه­های متصوّفه

 

هر یک از فرق صوفیه، آداب و احکام خاصی دارند که شاید بعضی از آن­ها در سایر فرقه­ها دیده نشود.

منشأ و مبدأ این احکام در تصوف به قطب که همان رهبر صوفیان وابسته است و به همین جهت است که در میان متصوّفه آداب و عقاید متفاوتی شکل گرفته است.



نوع مطلب : نقد و برسی تصوف، 
برچسب ها : ولایت در نزد صوفیه، ولایت در شیعه، تعریف ولایت، قطب، اوتاد، نجباء، نقباء، شطح،
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی